https://ourway.clanbb.ru/ Лапаморда ru-ru Sun, 22 Oct 2023 10:59:26 +0300 MyBB/mybb.ru https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=170#p170 <p>Профессиональные услуги клининга: уборка после ремонта, генеральная, поддерживающая, химчистка мягкой мебели, удаление жировых отложений на кухне парогенератором, мытье окон + альпинист и многое другое. Мы также предлагаем ЭКО-чистку детских игрушек, колясок, комнат и различных предметов.&#160; Заказ по тел. +7 915 204 1047 Наш канал: t.me/wwcleaning Москва и Московская область Услуги клининга офиса, квартиры: грязь, пыль, разводы, зеркала, плитка, цемент, краска, светильники, люстры, свч, холодильник, духовка, плита, варочная панель, вытяжка, розетки, выключатели, керамика, смесители, скотч, мусор, шкафы, сантехника, плинтуса, фартук, столешница, стирка, глажка, пятна, загрязнения, диван, кровать &#9989;Уборка квартиры после ремонта &#9989;Уборка после ремонта цена&#160; &#9989;Уборка после ремонта москва&#160; &#9989;Уборка квартиры после ремонта цена&#160; &#9989;Уборка помещений после ремонта&#160; &#9989;Услуги клининга цены&#160; &#9989;Клининг компания услуги&#160; &#9989;Услуги клининга офиса&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели москва&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели +на дому&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели +и ковров&#160; &#9989;Мытье окон +в москве&#160; &#9989;Мытье окон без разводов&#160; &#9989;Клининг компания услуги&#160; &#9989;ЭКО чистка детских кресел&#160; &#9989;Экологическая очистка детских комнат&#160; &#9989;Услуги клининга квартир&#160; Заказ по тел. +7 915 204 1047 Наш канал: <a href="https://t.me/wwcleaning" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/wwcleaning</a>&#160; &#160;Вотсап: <a href="https://wa.me/79152041047" rel="nofollow" target="_blank">https://wa.me/79152041047</a>&#160; Перейти: <a href="https://is.gd/bPQoi0" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/bPQoi0</a></p> mybb@mybb.ru (xxsigmgixp) Sun, 22 Oct 2023 10:59:26 +0300 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=170#p170 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=169#p169 <p>Жизнь – удивительна и прекрасна. И только в НАШИХ силах на нее воздействовать. Не знаете, куда идти дальше ? Не знаете, что нужно менять? Хотите разобраться в том, что сейчас происходит? Я Инна Авалон – таролог с 20-летним стажем. Маг 15 аркана. Помогу наладить собственную жизнь, определить ориентиры для своего развития и обрести благополучие 11 апреля стартует мой интенсив «Таро: 3D взгляд», на котором Вы: -Получите все ответы на все жизненно важные вопросы. - Приведете себя в комфортное состояние- Пересмотрите свои активы - Выясните, чего еще Вам не хватает для движения вперед - Узнаете КУДА и КАК двигаться дальше Для кого подходит интенсив? -Для тех , кто в Таро давно Для тех, кто в Таро недавно Прямые эфиры будут идти на закрытой платформе. Вас ждет : -Общий чат.- Записи занятий.- Домашние занятия.- Будет обратная связь.- Много ПРАКТИКИ Зарегистрироваться Вы можете по ссылке: <a href="https://byyf111.wixsite.com/website1631" rel="nofollow" target="_blank">https://byyf111.wixsite.com/website1631</a> Перейти <a href="https://is.gd/GmeoP0" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/GmeoP0</a></p> mybb@mybb.ru (xxsigmgixp) Sun, 10 Apr 2022 20:59:30 +0300 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=169#p169 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=168#p168 <p><a href="https://upforme.ru/uploads/0012/95/60/6/330821.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0012/95/60/6/t330821.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0012/95/60/6/t330821.png" /></a></p> mybb@mybb.ru (шонкапишон) Sat, 26 Jun 2021 15:27:25 +0300 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=168#p168 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=167#p167 <p>Я решила поделится с Вами своим горем, и посоветовать, чтобы Вы никогда не обращались к шарлатанам Кристине и Игорю Гросс. Они меня развели на деньги, и не только меня, эти жулики выдают себя за профессиональных магов, но на самом деле, они нифига не могут, а только выманивают деньги у честных людей. Я результата так и не дождалась, и они как взяли предоплату, так и исчезли. Не отвечают. Я не знаю, что делать, посоветуйте что-нибудь! Надеюсь, Бог все видит, и Он их накажет обязательно.</p> mybb@mybb.ru (Алинкааа) Sat, 10 Jan 2015 13:28:53 +0300 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=167#p167 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=166#p166 <p>Для Англии конца 17-18 вв, а чуть позже и Великобритании, свойственен малопонятный для тех времен гуманизм уголовно-исполнительной системы. Нет, вешали там более чем добросовестно, преступное понаехало, стремящееся за лучшей долей в города, быстро отправлялось на виселицы - до 1000-1500 человек в год. Это много, хотя совершенно не тянет на рекорд - не путать с 19 веком, когда на фоне многих стран континента, ограничивших применение смертной казни, Соединенное Королевство казалось просто полигоном для повешений. Вот только в 18 веке виселица не считалась таким уж страшным наказанием – скорее исключение из мира живых для общественного блага. </p> <p>До середины, а местами и до конца 18 века на площадях континентальной Европы еще вовсю хрустели кости под ломами палачей, мерзко орали сжигаемые заживо. Понятно, что накал был не тот, что в 16 веке и явные дикости постепенно отступали. Тем не менее, колесование сохранялось во Франции как минимум до 1785 года, хотя на «федеральном» уровне уже не поощрялось, и даже где-то король запрещал пытки. А ничего не поделаешь – Ordonnance criminelle dite de 1670 никто не отменял, хотя даже при царствовании короля-солнца местные парламенты старались не следовать дословно совсем уж кровожадному акту. </p> <p>На острове же к 18 веку квалифицированная казнь практически исчезла. Если в Брюсселе серийного убийцу ждали увлекательнейшие физические упражнения на глазах у публики, то в Англии его бы повесили, как и обычного вора. В самом страшном случае добавили бы такие детали как казнь вблизи места преступления и посмертное повешение в цепях у большой дороги. Суд не столько карал мудака, сколько спасал выживших от рецидивов. Для Европы, с византийских времен, помешанной на боли как альфе и омеге следствия, суда и наказания – это было практически откровение. </p> <p>Сказать, что все англичане пускали слезы умиления при осознании своей человечности вряд ли можно. Многие юристы с завистью посматривали на континент, где преступника именно наказывали. Споры о необходимости мучительной казни для виновных в особо тяжких были сродни современным спорам о необходимости смертной казни как таковой. Интересующихся отсылаю к довольно любопытной книжке 1701 г. Hanging not punishment enough for Murderers, Highway-man and Horse-breakers – это развернутая петиция к обеим палатам Парламента ввести наконец-то достойное наказание, а не это ваше повешение. Дескать, в Соседнем королевстве разбойников казнят без намека на пощаду и там можно трясти кошельком посреди ночи, а у нас на дорогах адъ и пиздец ужас и погибель. Мы-то знаем, что это было чистое вранье, но кто из пэров решился бы на турне по ночным дорогам Нормандии? </p> <p>Как бы то ни было, чрезмерное страдание во имя закона постепенно покидало страну. Кстати, тот же автор возмущался, что в отличие от нормальных стран, на острове не клеймят лица ссылаемым на Барбадос, сохраняя им возможность вернуться к обычной жизни. <br />Сегодня принято чуть ли не детей пугать казнью через hanging drawning and quartering (описывать все это лень, кто не знает – гуглить – расписано очень хорошо), но и это экстраординарное наказание для государственных преступников к концу 17 века сохранялось в символической форме. Вынимание внутренностей и четвертование в ряде случаев применялось, но проводилось уже с мертвым телом. Другое дело, что внешне это смотрелось скверно – процедура потрошения сохранялась и в конце века. Скажем, казнь Дэвида Тэйри в Портсмуте в 1782 г. – за шпионаж в пользу Франции проводилась со всеми деталями. По свидетельствам очевидцев – зрелище было омерзительным, хоть и совершалось над трупом. <br />А перегибы на местах - вы спросите?? Были! Скажем, при подавлении последнего якобитского мятежа в 1745 г. – к HDQ был приговорен 91 человек, в ряде случаев казнь проводилась пусть и не по букве закона, но в довольно жестокой форме. Как в случае с полковником Фрэнсисом Таунли - кишки живым ему не выпускали, но после 6 минут повешения дубасили палкой по груди и перерезали горло вместо обезглавливания. Возможно, особую неприязнь Таунли заслужил тем, что был, в отличие от горных бунтарей, предателем без всяких оговорок – командовал Английским Манчестерским Якобитским полком. В целом, герцог Кумберленд получил прозвище мясника вполне заслуженно, хотя, с другой стороны, приговоры выносила вполне себе легитимная Специальная Комиссия. Все же оговоримся, что такие вещи происходили по итогам контртеррористической операции, и не укладываются в контекст повседневной правоприменительной практики. Некоторой аналогией является практика повешений в СССР – этот вид казни применялся по отношению к нацистским приспешникам за преступления особого рода перед советскими гражданами – и никогда не применялся в иных случаях, даже за самые тяжкие уголовные преступления. </p> <p>Как бы то ни было, в 18-й век Англия вступила без криков и стонов, казнимых на площадях. К середине века сообщения о казни Дамьена жители Лондона могли читать с теми же чувствами, что и мы о бесчинствах красных кхмеров за тысячи километров от нас – и пропустить после этого по кружке эля за доброго (тут даже без иронии) короля Георга II. <br />Англия не была бы Англией, если бы среди всего этого благолепия не нашлось место абсурду, и оно таки нашлось. По целому ряду обвинений, которые при самом страшном раскладе мужику грозили петлей, женщин полагалось сжигать. К подобному перечню относилось: 1) фальшивомонетчество и производство оснастки для оного, 2) убийство мужа, 3) некоторая иная особо тяжкая «мокруха». Что интересно, сожжение женщины не было какой-то особой английской традицией с сакральной подоплекой. Даже в редких процессах по ведовству обвиняемой грозило простое повешение. Законы королевства считали ведовство обычным felony, а вовсе не преступлением особого рода – скорее колдуньи воспринимались как злостные нарушительницы общественного порядка. В Шотландии, правда, ведьм редко, но сжигали – ну а что вы хотели от диких горцев, особенно вдали от промышленных центров? </p> <p>Наверное, выявить причины странного анахронизма в небольшой заметке сложно, но предположу, что дело в эволюции системы наказаний. Жесточайшие и разнообразные казни применяемые к мужчинам в 15-16 вв - колесование, четвертование и редчайшее, но нежно любимое обличителями островитян кипячение – в случае женщин заменялось сожжением. Последнее позволяло сохранить видимость благопристойности - раздевать и увечить голое женское тело даже в те суровые времена считалось совсем уж некрасивым делом. Для мужчин гуманизация законодательства, а точнее практики его применения обернулось либо заменой мучительных смертей не повешение – в случае с кипячением, либо переводом мучительной и увечащей составляющей казней в символическую или посмертную форму – как это и было с HDQ. Если говорить о колесовании, которое во Франции и многих областях Империи являлось вполне ординарной казнью - им карались тяжкие преступления вроде вооруженного грабежа, то в Англии этим практически не увлекались. Скорее, это было модное и краткое веяние извне – как и для России петровского времени. Уже в 17 веке сообщения об этой казни в Англии практически не встречаются, в Шотландии вроде изредка случалось. К концу 18 века англичане даже не представляли толком, как производится колесование и бульварная литература представляла совсем уж абсурдные картинки с диковинным аттракционом… <br />Естественно, никакого массового общественного движения с транспарантами и кампанией в прессе за отмену жестоких наказаний в 17 веке не было – в лучшем случае, это было в умах отдельных членов парламента и придворной элиты. Вместе с тем, тренд наметился и был сформулирован в статье Билля о Правах, как бы запрещающем жестокие и необычные наказания - раздел Excessive Bail - That excessive Baile ought not to be required nor excessive Fines imposed nor cruell and unusuall Punishments inflicted (Bill of Rights (1688) 1688 CHAPTER 2 1 Will and Mar Sess 2). Пожалуй, это первое в новой истории законодательное ограничение права государства карать преступника. Понятно, что ограничение во многом декларативное и даже ситуативное – ведь билль взялся не из воздуха, а как реакция, в том числе на чрезвычайные суды Якова II. То же HDQ сохранилась как чрезвычайная казнь, хотя формально unusuall ее было не назвать – традиция с 13 века как-никак. </p> <p>В случае женщин особой гуманизации уже давно не требовалось – к 17 веку практически все сожжения прекрасного пола проводились после предварительного удушения или повешения – само же сожжение оставалось лишь красивым ритуалом торжества закона. Собственно, никто и не жаловался, кроме зевак охочих для экшена – обычно они охали и ахали при посещении таких мероприятий в Империи или Франции, где все было тру. Сомнительная эстетическая сторона дела еще не изнеженных людей 17 века задевала мало…Хотя если подумать – лондонцы таких fire-show не переносили на дух – после сожжения тел генерал-майора Харрисона и прочих цареубийц в 1660 г. муниципалы жаловались на отвратнейшую вонь и просили заканчивать с такими делами. Конечно, это не похоже на правду - мы же знаем от историков 19-20 вв, что люди Средних веков и раннего Нового времени любили грязь и вонищу. Впрочем, к санитарным аспектам сожжений мы еще вернемся в третьей части. </p> <p>При общем обилии смертных приговоров, к концу 17 века даже таких символических сожжений женщин было сравнительно мало. Очень уж немногие женщины занимались контрафактной монетой, а многих виновных в бытовых убийствах благоверных попросту вешали или отправляли на периферию нарождающейся колониальной империи. За весь 18-й век в Англии было сожжено около 50-60 женщин, из них 32 с 1735 по 1789. Скорее всего, были еще случаи в Шотландии, но в первую половину века это еще достаточно обособленная страна, часто бунтующая и вряд ли полностью прозрачная для министерств и ведомств Лондона с их архивами и статистикой. </p> <p>Почти всегда сожжение было лишь символическим актом над уже мертвым телом. Приговоренная либо сжигалась после повешения, либо душилась непосредственно привязанной к столбу. В Лондоне такие действа проводились в Нью-Гейте или в районе микрорайоне Тайберн у одноименной тюрьмы, и привлекали огромные массы народа – до 20-25 тыс. человек - обычное повешение воспринималось как будничное мероприятие. </p> <p>Тот самый единственный случай запомнился зрителям надолго. 9 мая 1726 г. Кэтрин Хэйс, приговоренная к сожжению за убийство мужа с расчленением тела и скрытием останков (это сегодня – норма жизни, а тогда это был едва ли не прецедент в криминалистике!) была доставлена в Тайберн. Подготовка к сожжению была проведена тщательно, столб уже был обложен горючими материалами, жертва зафиксирована – еще пара минут и палач затянет петлю на ее шее, а пламя исполнит формальную часть приговора. На это раз компромисса между формальностью и милосердием не произошло. Ассистент палача решил заблаговременно зажечь пиломатериалы и хворост, но сухие просмоленные дрова занялись слишком быстро – в течение нескольких секунд Кэтрин оказалась в круге огня. Палач не смог подступиться к жертве для ее удушения и пытаясь облегчить участь казнимой, запустил ей полено в голову с такой силой, что пробил череп (неужели было не догадаться попросить у кого-нибудь из офицеров конвоя пистолет, чтоб облагородить действо и не кидаться поленьями?). <br />Этот день оказался довольно дурацким, одним из самых невезучих в истории английских казней. Перед сожжением Кэтрин на ее глазах повесили сына-соучастника, дополнительные страдания казнимой никого не радовали, в это время из повозки бежали 2 грабителя-рецидивиста, ждущие своей очереди. В завершении спектакля рухнули трибуны со зрителями, погубив двух и ранив еще нескольких человек. </p> <p>Как бы то ни было, Кэтрин Хэйс оказалась последней женщиной в Англии сожженной живьем, пусть и по технической ошибке. На жителей Лондона, отвыкших от откровенно жестоких казней, эпизод произвел довольно тяжелое впечатление. К отмене процедуры сожжений это не привело – до конца столетия женщин продолжали сжигать, но это были мертвые женщины - технику безопасности на местах подтянули. А вот прекратили их жечь вовсе не из-за победы идей просвещения или каких-то иных сантиментов – хотя воя в прессе было и впрямь много. Об этом – в следующей части! <br />Так и продолжался 18 век в Англии, все чаще загоралось пламя в топках первых паровых машин, все реже костры горели в Тайберне и Нью-Гейте. Мне хотелось избежать слезливых фраз о победе духа человечности и правах человека, но игнорировать подобные факторы не получается. Если в 17 в. вопросы гуманизма были уделом эстетствующей элиты, то теперь они становились популярными. Это не удивительно в стремительно индустриализирующейся стране, с какими-никакими общественными институтами и парламентаризмом, с десятками ежедневных и еженедельных газет. </p> <p>Хотя если подумать…Лондонскому Сити с офисами банков, торговых домов и предприятий посчастливилось находиться в относительной близости от Нью-Гейта. Порой при сожжении ветер доносил непотребные запахи до благородных носов истеблишмента. Последним это не нравилось, а на фоне общего благолепия делового центра Лондона – казалось откровенной дикостью. Началась компания в прессе… </p> <p>Сожжение на костре женщин за фальшивую монету и убийство мужа продолжалось - дань традиции, которую никак не отменяли. Парламент оставался в стороне - клубу лоббистов хватало занятий, а теток сжигали, в конце концов, мертвыми. Так, в апреле 1786 за фальшивую монету сожгли Фиби Харрис, а всех ее подельников мужского пола повесили. Фиби сгорела после повешения, но оказалась в особенно ущербном положении. Дело в том, что со второй половины века в Англии старались минимизировать страдания повешенных. После казни лорда Ферреса в 1760 все шире применяли модернизированную виселицу, обеспечивающую длительное падение осужденного перед затягиванием петли и, соответственно, смерть из-за перелома шейных позвонков. Все четверо сообщников Фиби умерли без особых страданий на современной виселице, Фиби же повесили на столбе у костра. Долгая агония женщины произвела на зрителей тяжелое впечатление. <br />Все больше народа стало возмущаться существующими порядками, включилась и прогрессивная печать. О проблеме начала писать «Таймс». Колумнисты задавались вопросом о необходимости применения столь жестокого и явно архаичного законодательства, всплыла тема гендерной избирательности наказания. Почему мужиков – организаторов производства фальшивой монеты ждала петля как простого воришку, а их приспешниц полагалось сжигать. </p> <p>А тут подоспела Революция на том берегу Канала и упразднила пыточное, костедробильное законодательство Старого Порядка. На этом фоне сравнительная мягкость островной уголовно-исполнительной системы перестала быть убедительной. Гласным судом и отсутствием пыток французов теперь тоже было не удивить. С дурацкой пиротехнической формальностью пришлось заканчивать. </p> <p>По инерции, в 1788 за фальшивую монету на костер отправили Элизабет Салливан, в 1790 – Кэтрин Мэрфи - последнюю женщину, сожженную на территории королевства, заслуженный объект фапа англофобов. В том же году на острове запустили в эксплуатацию первый в мире паровой прокатный стан. </p> <p>По должности последним сожжением руководил шериф Лондона Бенджамин Хаммет, испытывавший к подобным вещам отвращение и считавший их совершенно бессмысленными. В следующем году он избрался в Палату Общин и решил окончательно покончить с тяготившей его прежней обязанностью. 10 мая 1790 года он внес билль об отмене сожжений за контрафактную монету. В речи перед палатой он указал на тот факт, что шериф, сжигая женщину мертвой, сам формально попадает под обвинение в неисполнении закона. Хвала небесам, что за последние 100 лет ни один человек в стране не решился сжечь женщину живьем (технические накладки депутат не рассматривал), но пора менять что-то в консерватории. </p> <p>Еще раз сложно не восхититься правовой культурой островитян. Вся столица возмущается, негодует пресса, а архаичный, но действующий закон продолжает исполняться – пусть и в предельно смягченной форме. Когда, наконец, закон отменяют, то руководствуются не столько прогрессивными идеями, сколько необходимостью устранить коллизию между положениями закона и существующей практикой его исполнения. </p> <p>The Treason Act был принят - отныне в вопросах фальшивомонетничества и убийств благоверных женщины уравнивались в правах с мужчинами – их просто вешали. </p> <p>Последней особой, кого по-хорошему то полагалось сжечь, была София Гиртон - приговор она получила свой вполне законно еще до принятия акта. Исполнение отложили до чтений в Парламенте,а по итогам последних девушка вместо костра получила бесплатную путевку в Австралию, на ПМЖ. <br /><a href="http://tanrah.livejournal.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://tanrah.livejournal.com/</a></p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:42:22 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=166#p166 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=165#p165 <p>В ПОИСКАХ СИЛЫ РОДА </p> <p>Разобраться с родовыми проблемами. Поле это давно уже успешно пашут психологи, шаманы, расстановщики и целители. И постепенно стало общим местом и хорошим тоном для любого думающего о душе человека перетрясти своих живых и мертвых. В память Рода ходят для разного. Призвать к ответу и попрекнуть за слезинку ребенка. Собрать дань за двенадцать лет. Разжиться каким-нибудь полезным в хозяйстве добром. Повидаться с умершей родней и сладко поплакать, вернувшись к беззащитному детскому возрасту. <br />Если вам тоже хочется, есть смысл спросить себя: а мне зачем? В ответе найдется много подсказок. </p> <p>НАДО УЗНАТЬ, ЧТО Я ЗА ПТИЦА! </p> <p>Очень часто задают вопрос: род – это что вообще такое? Если женщина вышла замуж, где ее род? А если кого-то усыновили? А по папиной или маминой линии считается род? <br />Вот как я это вижу. </p> <p>Каждый из нас - часть огромного дерева. В которой сошлись ветви отца и матери, и раньше, и раньше... Кровь и сила всех этих существ течет в нас и сейчас. <br />В случае, когда женщины переходят в мужской род, они становятся к нему принадлежны. И начинают жить по законам этого рода и вливаются в его судьбу как носительницы мужской воли. <br />Это не уход и оставление всего девичьего, это добавление - двойная сила в женщине, чтобы она могла родить еще кого-то, на ком сойдется и ее сила с мужской силой. </p> <p>Женщина может иметь доступ и к мужской и женской частям своего рода по крови, и к роду мужа - опосредованно. В мужнином роду имеет смысл просить благословения и силы для детей. Чтобы они не тащили уроки того рода, или имели силу их распутать. В мужнином же роду решается судьба после замужества. </p> <p>Женщина распутывает квесты только того рода, в каком родилась - мамины и очень редко - папины. В квестах мужнина рода она может быть участницей, притянутой в этот род для разрешения истории. </p> <p>Берт Хеллингер в своих книгах пишет, что у каждого существа есть огромная потребность в принадлежности. Каждому нужен мир, где он – свой. Такое пространство и живет в наших предках, в поле нашего рода. Поля сливаются, и мы живем в огромном общем Поле, где есть место и умершим, и живым. Шаманы очень давно описали систему из трех миров, соединенных многочисленными связями. </p> <p>ЗАЧЕМ ХОДИТЬ К ПРЕДКАМ? </p> <p>Род живет ради общего роста осознания, ради вечно изменяющегося равновесия, и мы ему нужны как инструмент и – эх! – расходный материал. <br />Не мы решаем через род наши задачи, род решает свои задачи через нас. И это так даже тогда, когда вы решаете отправиться по волнам родовой памяти, чтобы избавиться от вашей проблемы или получить нужные вам ответы. </p> <p>Как мне видится, род живет как волна, временами собирая и выбрасывая вверх и вперед чью-то судьбу. Эта судьба потом влияет на много последующих поколений. И как у нас есть жизненная сила и есть личная, так и у рода. Случается, что в роду накапливается много нереализованной личной силы, вся она достается тому, кто готов взяться за решение не только своих, но родовых задачек. А это значит, готов пахать, думать, разбираться и делать за троих. Ключевое слово тут «делать». </p> <p>Встречи со старшими, живыми и ушедшими, могут дать нам великие дары. Если понимать, для чего и в каких случаях туда стоит идти. <br />Они не могут ничего у нас взять. Сила течет от них к нам. Единственное, что мы можем поднести им как дар, это принятие. Мы несем в себе их. Мы почитаем их. Мы благодарны за рождение. Это все, что может быть надежной связью, хотя есть множество ранящих и прерванных связей. <br />Когда люди не имеют доступа и связи с Родом, они часто выглядят очень вялыми. Или растерянными. Не очень живые, не умеющие что-то решить или сделать. Будто еще плавают в утробе, а не вышли в мир. </p> <p>Когда люди имеют болезненную связь с кем-то из старших (например, пытаются «исправить» своей жизнью то, что случилось с их отцом или бабушкой) – они начинают ходить по жизни кругами, выписывая какую-то одну определенную последовательность. </p> <p>В этих случаях есть смысл в путешествии к основам рода, к старшим – чтобы вернуть ответственность всем, кому она принадлежит. Иначе мы тащим лишнее, и это замедляет и искажает наш путь. </p> <p>Мы не можем вернуться в прошлое рода, чтобы сделать там всем счастье. <br />Мы не можем быть уверены, что, обретя связь с родом, мы сделаем себе счастье. Могут потребоваться дополнительные усилия. <br />Мы можем получить через предков доступ к силе рода. Этот доступ не бесконечен, как и сила. <br />Силе нужно работать, реализовываться в делании. Если вы вкладываете полученное в собственный рост, сила рода прирастает. И возвращается снова к вам, потому что вы сейчас живете, и вы что-то делаете. <br />Обмен прост и честен. Если вы делаете, они дают вам ресурс. Если не делаете – не дают, потому что не делать они и сами могут, ибо неживые. А вы пока живой. Или живая. Вам и карты в руки. Если жизнь живется, а не пережидается. </p> <p>Многим кажется, что там, в начале начал и времен, в основе рода стоит легион Прекрасных и Мудрых. И приветливо машет руками вам - потомку, забредшему по своим делам повидаться. </p> <p>Это не так. <br />Не было времени, когда все поголовно женщины вашего рода были мудры, а мужчины великодушны и сильны. В создании вашего генетического комплекта и вашей родовой истории поучаствовало слишком много людей, чтобы все они были отборными образцами. Если бы они все сияли добродетелью и счастьем, им незачем было бы сюда воплощаться. И нечего было бы тут делать. Ибо местный наш полигон создан для разгадывания загадок, решения задачек и тренировок в условиях, приближенных к боевым. </p> <p>ЗОЛОТОГО ВЕКА НЕ БЫЛО <br />Иногда в вашем роду случались исключительные, замечательные люди (и их сила может вас коснуться в путешествии к Роду). Но значительная часть ваших предков не реализовала свои таланты и возможности. Какие-то из этих людей были несчастны. Какие-то не слишком красивы или умны. Кто-то рано умер, другие веточки утратили связи, оторвавшись от родового ствола… Но каждый из них – каждый – жил, чтобы жили вы. Если томитесь и ничего не делаете последние лет двадцать, - вы не используете эту концентрированную силу, которая копилась поколение к поколению. <br />И если это так, род может потерять к вам интерес. И переключить внимание и ток силы на другие веточки. </p> <p>Род невозможно использовать в качестве внешнего пенделя Силы. Они не будут раз в неделю снабжать вас вдохновением, жаждой жизни и вкусом к удовольствиям. Если у вас нет своего, и вы не занимаетесь его выращиванием. </p> <p>Тогда что же они могут дать? <br />1. Принадлежность. Чувство, что за спиной – сильная сила, мудрость и опыт, накопленные за много жизней. И знание: я – их, они – мои. <br />2. Доступ к женской или мужской ипостаси рода. Если негде посмотреть в реальной жизни и окружении, как это – женская сила, вам там покажут. Не выдадут в пользование, но покажут. И благословят. <br />3. Любовь. О, это самый драгоценный дар. Ее не перепутаешь. Бывают случаи, когда ток любви в роду прерывается. И если вы потрудились и разобрали эту плотину, вы получаете доступ к любви целого мира. А мир любить придется вам самим, за вас эту работу не сделают. </p> <p>НИЧЬЯ ДЕВОЧКА </p> <p>- А если я из рода вышла, знать никого не знаю, фамилию и имя сменила? – спрашивает меня женщина, давно утратившая все связи со своими живыми родственниками. <br />Если бы от рода можно было бы так легко отстегнуться, то многие начинающие духовные практики это быстренько бы сделали. И … застряли бы в своей практике, как мухи в варенье. </p> <p>Нет смысла поддерживать общение с неприятными персонажами рода. Есть смысл признать их как членов рода и признать ваше родство с ними. И принять собственное право быть такими или не такими, как эти люди. Родство – навсегда. А повадки и жизненные сценарии у всех разные. </p> <p>Из рода не уйти никак. Можно уйти в монастырь, и тогда вы символически станете для рода умершим членом. Можно уйти с радаров родни, и тогда вы символически станете для рода заблудшей овечкой, исключенной с общего поля, но все равно скрыто присутствующей на нем. Для человеческой части нас нет жизни вне рода, нас создавшего. </p> <p>Есть ряд эзотерических школ и практик, которые предлагают разрыв социальных связей. Обычно к ним причисляются и родственные связи. Начинающие практики ссорятся с родителями и считают, что теперь они свободны. Ан нет. Свой путь таким образом не начать. И потому все духовные поиски существа, которое не разобралось с собственными старшими, будут иметь странные результаты, - вроде есть движение, вроде осознание растет, а в итоге получается, что никто никуда не сдвинулся. </p> <p>Женщины, просыпающиеся в своей женской силе, часто ищут в Роду примеры женственности, которой не видят вокруг. Ощутить женскую силу в таком путешествии можно. Можно еще почувствовать женский порядок, лад, ритуалику, которые были частью обыденности когда-то, и были в работе женщин вашего рода. Стать такой как они просто по праву того, что вам все это показали – никак. Для того, чтобы стать, нужно делать. Переодевать себя в юбки и платья, переставать воевать, учиться благословлять и умиротворять, и поддерживать огонь в своем очаге. Род даст помощь, и будет исцеляться вашими трудами в поисках самой себя. </p> <p>Зачем вам дана ваша принадлежность к роду и возможность прикоснуться к нему? Похоже, не только, чтобы «взять силу», «получить знание», «добыть ответы». Род – не бездонный мешок, куда можно нырнуть с потребительскими целями. И он не только готов дать, он ждет – что вы ему принесете? </p> <p>Найти свое место в бесконечном ряду живших и живущих. Увидеть места всех, кто важен для вашего Поля. Именовать все так, как оно есть: боль назвать болью, через страх увидеть гнев, через отрицание выйти к глубокому «да». </p> <p>Готовых ответов не будет. Будет клубочек, ведущий в темный, волшебный, манящий, страшный и прекрасный лес. Время надевать чугунные башмаки и брать в руки каменный посох. </p> <p>Откуда: <a href="http://www.nekele.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.nekele.ru/</a></p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:40:54 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=165#p165 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=164#p164 <p>ПРАВИЛА И ТЕХНИКА ВСКРЫТИЯ ТРУПОВ ЖИВОТНЫХ <br />скрытие трупов мелких животных. Вскрытие удобно проводить, если трупы этих животных находятся в спинном положении. Вскрывают их способом полной эвисцерации, т. е. путем извлечения всех внутренних органов, начиная с языка и кончая прямой кишкой. После проведения наружного осмотра и снятия кожи трупу придают спинное положение, для чего частично отделяют грудные и тазовые конечности. После этого вскрывают вначале брюшную полость по белой линии, а затем грудную путем удаления грудной кости по месту соединения ее с ребрами. Осматривают расположение органов в обеих полостях и их серозные покровы. Затем последовательно, начиная с языка, удаляют все внутренние органы целиком. </p> <p>Вскрытие трупов птиц. Вскрытие проводят, располагая труп птицы в спинном положении. После наружного осмотра трупу придают спинное положение. С этой целью рассекают складки кожи от груди к бедрам, нажимая на конечности книзу, производят вылущивание их из тазобедренных суставов. Отпрепаровывают кожу по средней линии тела от клюва до клоаки, исследуют подкожную клетчатку, мышцы, киль грудной кости. Затем вскрывают носовую полость, осматривают слизистую оболочку носовых раковин и придаточных полостей. Вскрывают ротовую полость и глотку, рассекая подклювья, а также пищевод и зоб. </p> <p>Брюшную стенку разрезают вдоль от острия грудной кости до клоаки. Для вскрытия грудобрюшной полости глубоко надрезают грудные мышцы и с двух сторон рассекают отростки грудной кости, стернальные ребра, каракоидную кость и ключицу. Затем приподнимают грудную кость и после подрезания мышц удаляют ее. Ис¬ следуют вскрытую полость и расположение в ней органов. Для извлечения их перерезают пищевод на месте впадения его в железистый желудок, отделяют его вместе с другими органами, включая и кишечник, не расчленяя их. При этом ручкой скальпеля (кончиками ножниц) отделяют от реберной плевры почки и легкие. </p> <p>Черепную полость вскрывают четырьмя разрезами: одним поперечным, проходящим посередине глазничных орбит, двумя боковыми, идущими в виде дуги от краев предыдущего разреза к затылочному отверстию, и одним сагиттальным, разделяющим черепную крышку на две полустворки. Для осмотра головного мозга образовавшиеся две полустворки отворачивают в стороны. </p> <p>Порядок вскрытия трупов. Вначале производится наружный осмотр трупа. Определяют пол, возраст животного, отмечают упитанность, состояние шерстного покрова, целость кожи, истечение из естественных отверстий, трупные изменения (окоченение, трупные пятна, степень разложения). Затем осматривают глаза, уши, рот, носовые и заднепроходное отверстия. Определяют целость костей и суставов. </p> <p>После наружного осмотра снимают кожу, осматривают ее со стороны подкожной клетчатки, обращают внимание на количество жира в подкожной клетчатке, наличие кровоподтеков, а также на состояние мускулатуры. Затем трупу придают положение, удобное для извлечения органов. Мелких животных, овец, свиней, а также птиц вскрывают в спинном положении. </p> <p>Для придания устойчивости трупу в спинном положении надрезают соединения между передними конечностями и грудной клеткой, а также тазобедренные сочленения с таким расчетом, чтобы раскинутые в стороны конечности удерживали туловище на спине. </p> <p>Техника вскрытия трупов. Вскрытие начинают с брюшной полости, разрезают живот по средней линии, определяют расположение органов, состояние брюшины, наличие и характер жидкости в полости. Затем вскрывают грудную полость, вырезая грудную кость по хрящам, соединяющим грудину с ребрами, также определяют расположение органов, наличие и характер жидкости в грудной полости, наличие спаек между легочной и реберной плеврой. После этого разрезают подчелюстное пространство по ветвям нижней челюсти и извлекают язык. Вытягивая его левой рукой, правой производят разрез вдоль мышцы шеи и вместе с языком отделяют гортань, глотку, пищевод и трахею. Затем делают разрезы по внутренней стороне первой пары ребер и извлекают вместе с языком органы грудной полости; после подрезки диафрагмы извлекают органы брюшной полости вместе с почками и мочевым пузырем. </p> <p>После извлечения органов осматривают дополнительно грудную и брюшную полости, состояние ребер, позвоночника, разрезают лимфатические узлы тела поясничной и тазовой областей. </p> <p>У крупных животных извлечь все внутренние органы, не отрезая их друг от друга, не представляется возможным, поэтому удаляют вначале органы брюшной полости, а затем язык, гортань, трахею и органы грудной полости. </p> <p>Откуда:zhivotnovodstvo.net</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:39:48 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=164#p164 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=163#p163 <p>Ритуалы Крови <br />Подобные ритуалы чрезвычайно опасны, поскольку обеспечивают вызываемым силам (и хорошо, если хватит умения вызвать, кого вызывают, чаще же вызываются сущности Нижних миров, которые питаются силами других, и которых кровь привлекает уже сама по себе, а проводя подобные действия с использованием своей крови, сатанист да и кто угодно открывает канал в Нижний мир и по сути приглашает к себе всех, кто находится рядом) полный контроль над вызывающим, которого том может и не осознавать. Не приходится поэтому удивляться, что после подобных ритуалов их участники часто заканчивают жизнь самоубийством или сходят с ума. <br />Если говорить о ритуалах крови, то прежде всего следует выделить ритуалы, связанные с ее смешением. Здесь можно выделить два основных способа, которые различаются своей целью. Первый широко известен как «братание». Одним и тем же предметом два человека наносят себе небольшие ранки и соединяют их так, чтобы края их соприкоснулись, а кровь перемешалась, при этом ранки наносят себе они сами, как знак того, что ради своего будущего родича, в будущем и настоящем они не пожалеют своей крови и жизни, потому во время ритуала добровольно ее отдают и добровольно терпят боль как тень смерти. Совершив подобный ритуал, его участники могут считаться фактическими кровными родственниками. Разумеется, что никакой анализ ДНК это не подтвердит, в полном смысле слова кровь не смешивается, ведь в соприкосновение входят буквально несколько молекул, однако, если вспомнить о свойствах крови, то все становится ясно. Когда кровь одного человека соприкасается с кровью другого, то одна информационная система получает полный «слепок» или своеобразную «матрицу» другой, происходит мгновенная синхронизация и обмен информацией всех уровней, включая информацию о Роде. Те, кто братаются, по сути включают друг в друга в цепь своих Родов и несут на себе все, что стоит за когда-то чужим, но ставшим своим, Родом (включая и родовые проклятья, если таковые были), поэтому имеет такое огромное значение фактор доверия и принятия друг друга, ощущение себя Семьей и готовность разделять участь друг друга, как члены одной Семьи. <br />Второй способ смешения крови «венчальный», и он представляет собой гораздо более сложный ритуал, чем братание. Я не стану сейчас здесь его описывать, скажу только о сути. В венчальном ритуале ранки наносятся друг другу, а не самим себе, как символ абсолютного доверия друг другу и здесь недостаточно небольшого пореза кожи, нужно, чтобы кровь капала каплями. Несколько капель крови жениха и невесты ее добавляются в один бокал с красным же вином (которое так же есть символ крови) и в нем перемешиваются, потом вино выпивается поровну. <br />Почему такой способ является венчальным и чем отличается от братания: во время братания кровь смешивается таким образом, что она лишь передает информацию, а во время венчания кровь, будучи изолированной от своих тел, перемешиваясь создает новую, общую друг для друга, энергоинформационную структуру, общую для обоих людей. Когда перемешанная кровь выпивается, эта структура сосуществует с собственной энергетикой человека и тот связан со своей парой именно через нее. В последующем эта общая структура, которая образовалась в результате смешения крови, становится основой для формирования тела и хранит Родовую Память будущего ребенка. <br />Если говорить о родовых проклятьях, то последние передаются из поколения в поколение через память Рода, то есть через кровь. И чем сильна память предков в человеке, тем сильнее будет отражаться на нем проклятье. По сути это программа, прописанная в каждом, кто несет в себе пораженную кровь. Существуют родовые проклятья, живущие не в крови, а только на уровне эмоции, на астральном, и поддерживающие сами себя за счет страха проклятья и веры в него. Подобные вещи можно нейтрализовать психологической работой. Как правило это программы «на неудачу». Те же, которые идут на уничтожение Рода и прописаны в крови, не зависят от «верю-не верю», они работают, притягивая человека, в ком течет кровь проклятого Рода, в Нижние миры, вызывая болезни, вплоть до смерти. Ставятся такие проклятья, как правило, с использованием крови члена Рода, которая привязывается энергетически к чему-либо, связанному со смертью. <br />Надо сказать, что кровь, пока не попадет в землю или же не высохнет, сохраняет связь с человеком, которому принадлежит, и передает ему информацию, поэтому манипуляции с кровью отражаются на ее хозяине. Кровь связана с человеком не только и не столько физически. Этим, в частности, объясняется и то, что в древности воины после битвы как можно скорее смывали с себя кровь ими убитых, потому что иначе, пока кровь на их телах, души умерших будут находится рядом с убившим их. <br />Если говорить о вампиризме, то, в принципе, вампиру кровь сама по себе бесполезна. Средневековые каббалисты считали, что два нижних уровня души растворены в крови. Поэтому вампир, когда пьет кровь, потребляет жизнь в жидком виде, в частности эфирное тело. Легенды о вампирах не беспочвенны. Часть их них может быть объяснена рядом физиологических и психических заболеваний, когда человек одержим жаждой крови из-за недостатка жизненной энергии, либо из-за невозможности получить железо для строительства собственных эритроцитов другим способом, а так же ряд психозов, сопровождающихся подобной манией. Названия подобных расстройств известны. <br />Другие легенды о вампирах порождены ритуалами магии крови, которые практиковались в храмах древности и память о которых сохранилась в Родовой Памяти людей как легенды. <br />Кровная связь осуществляется через кровь матери, а не отца. Существует ритуал магии крови, который носит название «эвокация». Он означает призыв к Великой Матери, дающей вечную молодость. Тут стоит отметить, что всякая новая кровь, попадающая в организм, вызывает ее обновление, в том числе на информационном уровне. Это было известно давно, в языческие времена пили кровь врага, считая, что так можно приобрести особенные его качества, то есть знали о свойствах крови передавать информацию от одного существа другому. <br />Итак, кровь так же очень тесно связана с Великой Матерью, которая в изначальной древности была в том числе и кровавой Богиней, красный цвет крови был и до сих пор является одним из Ее цветов. Кровь женщины является священной, так как несет в себе часть Духа Великой матери. Отданная женщиной добровольно, такая кровь - одна из лучших жертв Богине, однако, отнятая у женщины насильственно, такая кровь вызывает Ее гнев и способна навлечь проклятье на весь Род виновного. Поэтому в языческие времена пролитая кровь женщины считалась дурным знаком, по этой же причине в Скандинавии женщинам-вельвам тем не менее запрещалось красить Руны кровью (женские Руны красились соком трав), поскольку только в исключительных случаях женская кровь могла стать жертвой и только в ритуалах Богини, что как раз и практиковалось в храмах Ашторет-Реи-Кибелы-Анаитис, где Верховная Жрица, представляя собой в ритуале воплощение Богини, выпивала из чаши кровь остальных жриц, а те, в свою очередь, причащались крови Великой Матери, впадая при этом в экстатические состояния. От этих ритуалах пошли мифы о ламиях, черных жрицах Кибелы-Реи, как о вампирах. Христиане так же по сути причащаются крови своего Бога. И жрицы Великой матери, и христиане (правда заменившие кровь вином, однако утверждающие в то же время, что вино во время причастия превращается в кровь Христа) через ритуал причастия надеются получить часть духа Богини или Христа, получив информацию о нем через кровь и, кроме того, вызвав ее обновление. <br />Здесь стоит заметить, что кровь, связанная с астральным телом в том числе, хранит в себе эмоции и потому, будучи выпитой, обладает наркотическим действием, однако, если она выпивается не в аффективном или как-либо еще измененном состоянии сознания, то отвергается организмом, которой таким образом защищает себя от проникновения чужеродной информации. Это причина того, что большинство религий накладывают табу на употребление крови, поскольку «Душа тела в крови» (Левит, XVII, II). <br />Если говорить о жертвоприношениях крови, то следует отметить, что прежде всего всякие жертвоприношения языческим Богам были призваны отблагодарить их, а не просить о чем-либо. Почему именно кровь? Потому что считалось, что только сожжением жертвы или же жертвованием ее крови возможно донести дары людей до Богов, в их мир. Жертвуя кровь или сжигая животное, люди дарили Богам Сущность, то есть не тело животного, которое пригодно в пищу только людям, а его Душу, возвращая в благодарность Богам то, что они дали людям. <br />Если вспомнить еще и о родовых проклятьях, то последние передаются из поколения в поколение через память Рода, то есть через кровь. И чем сильнее память предков в человеке, тем сильнее будет отражаться на нем проклятье. По сути это программа, прописанная в каждом, кто несет в себе пораженную кровь. Существуют родовые проклятья, живущие не в крови, а только на уровне эмоции, на астральном, и поддерживающие сами себя за счет страха проклятья и веры в него. Подобные вещи можно нейтрализовать психологической работой. Как правило это программы «на неудачу». Те же, которые идут на уничтожение Рода и прописаны в крови, не зависят от «верю-не верю», они работают, притягивая человека, в ком течет кровь проклятого Рода, в нижние миры, вызывая болезни вплоть до смерти. Ставятся такие проклятья как правило с использованием крови члена Рода, которая привязывается энергетически к чему-либо, связанному со смертью. Надо сказать, что кровь, пока не попадет в землю или же не высохнет, сохраняет связь с человеком, которому принадлежит, и передает ему информацию, поэтому манипуляции с кровью отражаются на ее хозяине. Кровь связана с человеком не только и не столько физически. Этим, в частности, объясняется и то, что в древности воины после битвы как можно скорее смывали с себя кровь ими убитых, потому что иначе, пока кровь на их телах, души умерших будут находится рядом с убившим их. <br />Краткое описание наиболее известных и распространенных ритуалов, связанных с кровью, здесь далеко не полно, однако может дать понимание смысла многих из них, в том числе и тех, что не были здесь описаны. </p> <p>Откуда: Дара Ши </p> <p>Добавлено (02.08.2011, 19:49) <br />--------------------------------------------- <br />Когда я начала писать эту статью, решила проверить, что пишет о магии крови глобальная сеть, ответом на мои запросы была куча сайтов ролевой игры и нечто кроваво-околовампирическое, либо чересчур эмоциональные выпады в адрес дьяволопоклонников, где магия крови так или иначе упоминается, однако единственный вывод, который может сделать читатель подобных статей – что магия крови есть ее торжественное ритуальное распитие друг у друга сатанистами на кладбище (что уже, наверняка, вызовет удивление у самих сатанистов) или ритуальное жертвоприношение (зачастую упоминается, что оно человеческое). <br />Конечно, жертвоприношение как таковое имеет к магии крови самое прямое отношение, однако последняя жертвоприношениями не ограничивается. На крови и на всем, что с ней связано, особенно на ее магии, лежит печать суеверий и табу, словно магия крови – это часть страшной сказки про вампиров и оборотней, сразу вспоминается Трансильвания и Брэм Стокер. Однако, знания магии крови составляют теоретическую и мифологическую основу множества явлений, связанных с Родом, Нижним миром, различными культами, проклятьями, родовыми в том числе, гейсами и запретами, связанных с ней и многое, многое другое... <br />Если Вы когда-нибудь задавали себе вопрос, отчего, если два человека порежут себе руку и соединят раны, чтобы смешались капли их крови, то они считаются братьями? На этот вопрос отвечает магия крови. На вопрос о том, почему во множестве религий одно из величайших преступлений, когда тень его ложится на саму душу человека и та считается нечистой, если человек выпьет кровь другого человека или животного, почему в иных верованиях тот же поступок считается привилегией воинов, отнимающих силу у зверя или противника, - так же отвечает магия крови. Почему большинство мировых религий (христианство и мусульманство в частности) настаивают на девственности будущей жены и что это вообще такое, что происходит, когда девушка становится женщиной, что происходит, когда она становится матерью? Ответов на все эти вопросы может быть много, но они есть и у магии крови. <br />Все, что я пишу на эту тему – это моя работа, моя память, мои выводы из прочитанного мною, я думаю, читаю, вспоминаю, ищу, наблюдаю и делаю выводы, а верны они или нет, покажет опыт и время. <br />Прежде всего, если начинать разговор о магии крови, стоит вспомнить биологию и то, что собой представляет кровь. Прежде всего кровь есть жидкость, и как жидкость она, следовательно, способна получать и сохранять информацию, кроме того, в крови существуют пластины, записывающие информацию о внешнем мире и работе самого организма, а именно: эритроциты. Таким образом, кровь обладает двумя способами записи информации - через воду, которую содержит в лимфе, и через эритроциты. <br />Посредством крови организм человека, его клетки, контактируют с окружающей средой. К тому же, можно заметить, что формирование крови произошло поздно в эволюции Вселенной и, таким образом, кровь носит функцию не только жизнеобеспечения организма. <br />Если говорить о тонких телах, то кровь связана и несет в себе информацию о каждом из них, а так же, разумеется, и о физическом теле, чем и объясняются большинство ее магических свойств. <br />Легенды и мифы о крови, известные с самых древних времен, являются не выдумкой, а выражением глубокой и древней мудрости. Разумеется, наши предки не оперировали языком информации, который я буду для удобства объяснения использовать, однако все, что мы встречаем в мифах и легендах, связанных с кровью, имеет под собой основание. <br />Разберемся в том, какую именно информацию несет кровь. Она прежде всего есть выражение и носитель эфирного тела человека (подробнее см. Штайнер «Эфиризация крови»), и потому в крови есть информация о каждой клетке организма и в целом о его здоровье и целостности как системы. Кроме того, кровь связана и с астральным телом, поскольку содержит воду, которая воспринимает информацию об эмоционально-волевом состоянии человека и его желаниях, кровь не только транспорт веществ, но и транспорт информации. Этим, а не свойством нервной системы объясняется расхожее убеждение, что «болезни от нервов», не от нервов, а от эмоций, информацию о которых передает всему организму кровь, таким образом клетки организма получают негатив через кровь, а не нервную систему. <br />Кроме того, кровь связана и с личностью человека, и с его Духом. Предки человека активны в крови, то есть в крови находится информация о Роде и через кровь обеспечивается с ним связь, чаще всего неосознанная. Можно утверждать, что кровь представляет собой матрицу информации обо всей сущности человека, начиная от физического тела и заканчивая Духом. Мудрость поколений всегда передавалась через кровь и в национальном сознании эта общая родовая память проявляет себя в легендах. <br />Родовая память особенно сильно проявляла себя в закрытых сообществах древности, а сейчас в изолированных племенах. Такие сообщества от рождения обладали ясновиденьем, основанным на памяти Рода. Такая несмешанная кровь выражала власть жизни предков, а в смешанной крови - власть личного переживания. И, когда кровь племен перемешалась, древнее ясновиденье было уничтожено и родовая память перестала проявлять себя так очевидно как и раньше. <br />Про связь родовой памяти и крови следует сказать подробнее, так как это одна из основных функций крови, наряду с функцией связи тонких и физического тел человека. <br />Все (ну или почти все) знания и навыки, которыми мы обладаем или будем обладать в будущем, мы не приобретаем. Не приобретаем, а вспоминаем. Опыт Предков посредством Родовой Памяти наследуется нами и от них переходит. Поэтому Родовая Память намного объемнее, чем обычная память человека, так как включает в себя опыт предыдущих поколений Рода. <br />Знания эти до поры до времени скрыты в каждом человеке, и никто не осознает до конца, как много он на самом деле уже знает. Ставр Велеслав пишет, что «Веданье это завсегда закладывается Богами Родными в каждого человека. Веданье это непрерывно передается по Вервям Родов Земных от поколения к поколению», обеспечивая их преемственность и связь. <br />Ветвь Рода понимается в двух аспектах: физическая и духовная связь. В ее физическом аспекте она осуществляется через кровь, кровного родства (то есть через структуру ДНК). Поэтому и говорят о наследственных качествах, что «Кровь заговорила». <br />Духовный аспект обеспечивается взаимодействием Крови с Землею. Иначе говоря, человек наследует Дух Рода своего, является частью, узелком на ветви Рода, уходящей в глубь времен. </p> <p>Добавлено (02.08.2011, 19:50) <br />--------------------------------------------- <br />Кровь есть одно из трех составляющих человека как части своего земного Рода. Эти три составляющие – Кровь, Дух и Земля. Во взаимодействии Крови и Земли развивается и сам Дух. Дух же невозможен сам по себе без Крови и Земли. Иными словами, воплощение Духа и его развитие в теле невозможно без самого тела (сил Земли) и памяти Рода (Крови). <br />Кровь Свята, так как включает в себя две несопоставимые и противоположные, на первый взгляд, Стихии. Стихии эти – Огонь и Вода. Стихия Огня проявляет себя в теплоте крови, а Воды – влагой. Соединяясь в человеке в единое, Огонь и Вода становятся кровью, основой Жизни. <br />Кровное родство почиталось выше клятв, обещаний и уверений. Но одной крови недостаточно, чтобы быть истинным членом Рода, так как бывает, что кровь хоть и едина, но внутренняя Сущность (то есть – Дух) может быть совершенно другого Рода, нелюдского в том числе, и тогда такой человек не может считаться членом Рода, так как не связан с ним Духом. <br />В заключение можно сказать, что как нет на земле ничего важнее Таинства зарождения Жизни, так нет в каждом человеке Таинства важнее, чем Таинство крови. <br />Дара Ши</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:38:03 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=163#p163 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=162#p162 <p>О крови не людских рас <br />Когда я писала о магии крови в других статьях, то не делала акцентов на том, в ком течет эта кровь, в человеке или нелюде. Но в то же время, если мы говорим, что кровь несет в себе и информацию о Сущности, то возникает вопрос, как изменяется кровь с энерго-информационной точки зрения, когда в тело вселяется нечеловеческий Дух. Разумно предположить, что нелюдской и человеческий Род, а точнее информация о них, вступают друг с другом в конфликт, поскольку взаимоисключают друг друга, так же как исключали бы друг друга врожденные инстинкты разных видов животных. <br />Если рассматривать этот конфликт с точки зрения магии крови, то прежде всего следует вспомнить еще раз что, кровь несет в себе три основных типа информации :1-о строении тела (ДНК, РНК-информационная матрица тела), 2-память Рода (позволяющая соорганизовать взаимодействие тела и сущности, по сути – инструкция по эксплуатации тела и достижению своих, Сущностных целей при этом), 3-информация Духа, воплощенного в теле (то есть сама Сущность). Замечу еще, что в системе ДНК-РНК последняя отвечает за энергетические потоки определенного вида, так как является информационной матрицей энергетических центров клеток (ее органов-митахондрий). <br />Сначала рассмотрим, что происходит при вселении нелюдя в человеческое тело в плане Родовой памяти. <br />После рождения Дух начинает прописывать свою память, информацию о себе в крови, согласуя ее с памятью Рода и информацией о строении тела. Дух учится жить в теле и получать от него информацию, а так же получает информацию о предках. Человеческий Дух, воплощенный в человеческом теле, органично совмещает собственный опыт прошлых жизней с опытом предков тела, дополняя заложенную в крови информацию и после передает ее уже как память Рода детям. То есть у человеческого Духа уже есть почти готовая программа, как настроить под свои цели и свою жизнь особенности организма. <br />В случае воплощения нечеловеческого Духа в человеческом теле ситуация иная. Скажем так, видовая информация (шовской расы, к примеру) начинает не совпадать и противоречить родовой памяти. Память Духа вступает в конфликт и рассогласование с памятью человеческой крови, так как содержит в себе опыт нечеловеческой расы, который часто противоречит человеческому опыту. Из-за невозможности согласовать информацию Духа и Рода и невозможности из-за этого осознавать ни ту ни другую, Дух вынужден уничтожать память человеческого Рода, в котором нелюдь родился. Происходит это, как правило, уже в подростковом возрасте, когда возникает потребность в прошлом опыте для продолжения Пути. Нечеловеческий Дух заменяет память Рода своей собственной и оставляет только то, что необходимо для нормальной жизнедеятельности в обществе. <br />Подобное уничтожение человеческой родовой памяти сопровождается острым стрессом всех систем организма, сопровождается обострением хронических заболеваний, сильнейшим стрессом вплоть до галлюцинаций, депрессией и острой душевной болью. Этот процесс известне так же как кризис пробуждения и шаманская болезнь (у шаманов память Рода убивается также, даже если они сами люди). Происходит по сути смерть человека и рождение нелюдя. После перерождения нечеловеческое существо свободно от памяти Рода своих человеческих родителей, никак с этим родом не связано и не несет на себе ничего из родовой памяти, поскольку нелюдь не является представителем людского Рода, информация и энергетика его крови не соответствует крови предков его тела. <br />И, если на Роде существует проклятье, то на нелюдя оно не распространяется, так же как и защита Рода. Так же по причине слабой связи с человеческим Родом, магия крови нелюдей обладает меньшей силой, чем человеческая. <br />Какие возникают проблемы с телом. Известно, что большая часть нелюдей страдает теми или иными хроническими заболеваниями или имеет различные отклонения в строении ряда органов (хорды дополнительные в сердце, сосуды «лишние» в почках). Эти изменения в строении тела как правило не угрожают здоровью, однако они призваны амортизировать нелюдской спектр энергетики, тушке не привычный. Таким образом она, тушка, пытается подстроится под, зачастую, диктат своих условий нелюдем. Этот факт подтверждает еще раз ту мысль, что информация Сущности передается через кровь клеткам тушки и, в результате, какая то их часть претерпевает необходимые изменения строения под действием измененного гормонального фона. <br />Такая подстройка Сущности и тушки собственно и является причиной хроники у нелюдей, которые, забирая на себя какое-либо управление системами организма, не умеет наладить взаимодействие себя и своей тушки, иногда игнорируя ее элементарные потребности. Сознательный контроль не достаточно проработан и дает сбои. <br />Тут важен принцип гармонии и компромисса. У тела есть свои потребности и это нужно хорошо осознавать, плюс, ваша, господа нелюди, кровь несет в себе чуждые тушке потоки энергий, даже чуждые эмоции, а у вас отсутствует автоматический механизм регулировки таких конфликтов (в виду отсутствия у вас родовой человеческой памяти) и саморазвития вместе с тушкой. Это все-равно, что когда-то вы управляли военным истребителем, а потом вас посадили на гражданский Боинг. Вроде похоже, но не тоже. Ваша собственная память и опыт говорят вам, что нужно тянуть рычаг вверх и делать фигуры, а..при первой же попытке такое сотворить, вы понимаете, что самолет-то не тот и если вы проигнорируете как пилот его специфику, то у вас получится не «Бочка», а банальный штопор. <br />В общем берегите себя. Себя и свои тела. Им с нами ой как нелегко. <br />Дара Ши</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:37:05 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=162#p162 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=161#p161 <p>Магия крови и практическая магия <br />Те, кто, прочитав название, сразу представил себе кровавые ритуалы вуду или призвание демонов ада и иже с ними, могут благополучно идти мимо, потому что ни о чем из сказанного выше я говорить здесь не буду. <br />Так же могут идти дальше по просторам Рунета те, кто ожидает найти здесь рецепты кровавых приворотов «на всю жисть». «Это не к нам, это – в медпункт!»© <br />Это даже и не статья как таковая, потому что тема практической магии крови – не паханное поле и говорить о ней можно долго и бесконечно. Тема эта изучается мною, поэтому в последующем можно ожидать пополнения содержания в том числе и этих зарисовок. Написанное ниже лучше всего характеризовать как заметки по практике магии крови, маленькие полезности, особенности, которые на сегодняшний день (подчеркиваю – на сегодняшний!) мне удалось выявить. Замечания-предложения принимаются на почту, потому что только обмениваясь опытом и дискутируя, если мнения не совпадают, мы можем научится чему-то, магии крови в том числе. <br />И еще, о жертвоприношениях, их смыслах и о ритуале эвокации я тут говорить тоже не буду, потому что уже говорила об этом в качестве исторического экскурса в «Ритуалах крови». Эвокация, на мой взгляд, сегодня не может быть названа практической магией крови. Она была священной магией Храмов Богини и практиковать ее в домашних условиях было бы неправильным, к тому же может вызвать нездоровую реакцию у части населения, которая так же может забивать в Яндексы слова «магия крови», что было бы совершенно лишним. <br />Вспомним, какая пугающая репутация у магии крови сложилась в обществе. <br />Прежде всего, решаясь на любые действия с кровью (как магические, так и любые другие), вы должны четко представлять ЧТО и ЗАЧЕМ вы собираетесь делать. Играть в магию крови нельзя. Это все-равно, что взять в руки гранату, выдернуть чеку и ковырять ею в песочнице. Не знаю как других, а вот себя покалечить у вас все шансы при этом есть. <br />В принципе, хотя это и мое сугубое имхо, в котором меня пока ничего не переубедило, вся магия крови построена на том, какие типы информации и энергии она несет в себе, это же делает магию крови возможной и такой действенной. Поэтому, составляя ту или иную схему ритуала (а готовую вы вряд ли где найдете, уж поверьте, разве что самые распространенные), следует исходить именно из </p> <p>следует исходить именно из этого, из свойств крови. <br />Любые действия, направленные на подавление воли другого или его жизнеспособности (проклятья, привороты) светят вам весьма болезненным откатом. В случае, если захотите сделать проклятье, можете ожидать отражение его на себя. Многие, кто своей кровью сумел сотворить родовые проклятья на уничтожение Рода, заплатили за это своей жизнью и, боюсь, не только физической. По сути, творящие это, продают свою кровь своему проклятью. Всякое насильственное воздействие через кровь (скорее всего кровь творящего, потому как добыть кровь жертвы удается редко) означает отречение от себя. <br />Если же говорить о снятии проклятий и приворотов, сделанных на крови, то прежде всего следует сказать, что снять их крайне сложно, если не невозможно. Родовые проклятья рождены кровью и передаются через кровь, они прописаны в крови каждого члена Рода, это программа на смерть, болезни. Когда в подсознании таких клиентов Танатос Фрейда преобладает над Эросом, стремлением к жизни. У них любой стресс, любая дисгармония тут же запускает процессы заболеваний. первое, что следует делать с подобными клиентами – восстанавливать их энергетику, учить сохранять баланс и гармонию с собой и миром, вам придется стать их психоаналитиками, чтобы лишить родовое проклятье его рычагов воздействия. Так же можно ослабить связь клиента с его Родом, потому что чем она сильнее, тем сильнее на него влияет проклятье. <br />Еще один фактор, один из важных, привороты и проклятья магии крови (особенно, если речь идет о специфических типах крови) открывают своим жертвам канал связи с нижними мирами, который не осознается, разумеется. Убрать его, опять же, нельзя. Для меня этот канал отражается опять же, в установке подсознания на смерть – тела при проклятье и личности при привороте. Убрать нельзя, но можно нейтрализовать его действие через усиление роли положительных, «верхних» энергий. И напоследок здесь скажу для особо жаждущих приворотов и начитавшихся, что кровью – надежно и навечно. Сработает, но это будет сродни удару битой по лобным долям. Вы получите куклу, которая ко всему прочему начнет часто неизвестно чем болеть и тихо ехать крышей. Оно вам надо? Вы уверены? <br />Кровь является универсальным катализатором любых действий, в несколько раз усиливает намеренье, хотя несколько теряется четкость направленности и возрастает зависимость от эмоций. Может получится хорошо, а может и боком выйти. Хорошо «запускает» рунические связки. Большую роль здесь играет преодоление себя во время пореза. <br />Поскольку кровь – модель сущности, она – один из лучших материалов для освящения ножей и амулетов, а так же некоторых камней. В зависимости от намеренья, можно сделать «умный нож», который не будет теряться и никогда вас не порежет после того, как вы добровольно отдадите ему свою кровь, а можете просто «настроить» его на себя. Можете создать сущность и через кровь подселить ее в амулет или что-то другое, что способно воспринимать уровень энергетики крови. <br />Если говорить о камнях, то тут не все так просто, как кажется сначала. Не все камни и кристаллы воспринимают информацию и энергетику крови. Изумруды, бриллианты и прочие камни с кристаллической решеткой воспринимают только тонкую энергию, волновую, из-за своей упорядоченности, в крови для них слишком много тяжелой энергии (кровь ведь крове всего прочего - носитель эфирного тела, которое настолько плотная энергия, что может быть видно даже физическими глазами), которая не способна проникнуть внутрь кристаллической решетки и быть наложена на собственные энергетические связи кристалла. Поэтому есть легенды, где кристалл раскалывается при попадании на него сильной крови, так как тяжелая энергия, проникнув внутрь такого кристалла, попросту разрушает все его межмолекулярные связи, основанные на энегриях более тонкого плана. <br />Дополнение к кристаллам на сегодня - не берут энергию крови совершенно королевские камни - рубины, сапфиры, алмазы, изумруды. Хорошо воспринимают, с заменой энергетики своей на энергию крови полудрагоценные - кварцы, к примеру, хрусталь. <br />Впитывают в себя, но без особой пользы, растворяют в себе - все поделочные (в них и без того сильна энергия земли). <br />Не воспринимают все органические - например янтарь. <br />И еще, напоследок. Никогда, ни в коем случае, добывая руду крови, не режьте запястья! Манера резать запястья так часто показана в фильмах, что многие так и пытаются делать. Это опасно. Кожа слишком тонкая, на 2-3 раз вы не рассчитаете силу и заденете вены. Мой опыт показал, что лучше всего для этого подходит ладонь, холм большого пальца. И хотя кожа там достаточно толстая, вы не рискуете задеть важные сосуды, да и заживает лучше, шрамы на фоне линий совершенно не заметны. Лезвие не должно быть слишком большим, чтобы, опять-таки, не порезать больше и не то, что надо. <br />Дара Ши</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:35:55 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=161#p161 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=160#p160 <p>Магия Крови: Шесть башен Ритуала&quot; </p> <p>Магия крови опасна. Уже в третий раз я высказываю это предупреждение. Из-за того, что магией крови заниматься опасно, некоторые люди говорят, что я не должен писать о ней. Некоторые скажут, что магия крови не может быть принята. Что они имеют в виду, говоря, что это не должно быть принято? Они будут предсказывать пагубные последствия. <br />Они правы. Для тех, кто слаб, глуп и легко поддается чужому влиянию, эти предупреждения не могут быть более точными и они должны быть услышаны. Если вы ищете легкий повод к тому, чтобы быть насильственными, опасными и склонны чрезмерно калечить себя, прекратите чтение и отправляйтесь туда, где вы сможете получить некоторую терапию. Моя писанина не для вас. <br />Я не собираюсь нести ответственность за идиотов, которые навредили себе, потому что они не понимают, что я пишу. Я также не хочу тратить свою жалость на них. <br />Я пишу для обмена знаниями и силой. Я пишу для тех, у кого есть интеллект и амбиции. <br />Теперь приступим к объяснению Башен Sanguisortiaria. <br />Существуют шесть башен, которые объединяются в мистические пути Sanguisortiaria. Первые четыре являются основанием фундамента башен - кровь, намерение, знания и гармония. Они представляют собой основные элементы всей магии крови и могут быть найдены в любой части Sanguisortiaria. <br />Кровь: Sanguisortiarius (Колдун) желает призвать врожденную силу крови. Чтобы быть более конкретным, Sanguisortiarius стремится к магической или духовной сущности в крови. Кровь - сущность жизни. Из-за этой сущности, используя кровь, адепт Sanguisortiarius становится невероятно мощным. В своем наиболее чистом виде, вся магия крови полагается на рисунок магической энергии, которой так много в крови. Кровь - вещество самой жизни. Просто пролитая кровь практически не имеет никакой силы, пока на неё не влияют. Чем дольше она отключена от своей сущности, тем менее сильной она становится. Другими словами, чем дольше кровь находится вне тела, тем она слабее. <br />Именно эта жизненная сила крови создает основу для всей Sanguisortiaria. Мало того, что кровь несет и представляет силу в физическим материальном смысле - кровь опасна. Использование собственной крови, или крови кого-то другого, либо в качестве физического магического компонента, или в качестве основы для визуализации и соединения, проверяет пределы колдуна. <br />Пролитие крови в ритуале или заклинании порождается неистовой необходимостью. Как иначе если не через фактическое физическое повреждение можно извлечь кровь из тела? Даже в лаборатории, кожа повреждается, чтобы извлечь образец крови. Так что то или иное насилие всегда присутствует в получении крови. <br />Символическое или физическое использование крови магическим образом, или как-то иначе, считается отклонением в мышлении и поведении в большинстве обществ. Даже использование её в качестве символа визуализации, когда никто на самом деле кровь не проливал, считается неправильным по меркам многих. <br />Sanguisortiaria - это природное использование крови, которое проверяет социальные границы, нарушает табу и настаивает на том, что и Sanguisortiarius и окружающие его или ее люди вступают в борьбу с мощной и непосредственной реальностью магии. <br />Намерение: использование магии есть акт намерения. Ваша цель состоит в преобразовании реальности в соответствии с тем, какой вы хотите её видеть. Без силы намерения, без отчаянной веры нельзя использовать силу магии. <br />Sanguisortiarius должен быть достаточно скромным, чтобы понять свое место в реальности и в мире, но и быть в достаточной мере высокомерным и агрессивным, чтобы не принимать его и сосредоточить свое намерение на изменении ткани реальности, как он или она считает нужным. Это намерение - сырая сила Sanguisortiarius. Это мера количества грубой силы, которую колдун способен проявить. Мастерство Sanguisortiarius поэтому определяется тем, насколько он эффективно использует свое намерение в манипулировании реальностью. <br />Это та башня, которая связывает четыре основных башни вместе, чтобы сформировать основу. Sanguisortiarius должны сначала верить в магию, для того, чтобы понять источник магии, и иметь возможность подключиться к этому источнику и использовать возможности, и наконец быть в состоянии управлять этой силой, чтобы сделать это продуктивным. <br />Познание: Знание и познание себя является энергией. Чем больше знания, которое вы имеете, тем большим количеством сырой энергии вы обладаете. Вы просто должны узнать, как фокусировать её. Наличие энергии и намерения использовать её абсолютно ничего не означает, если Sanguisortiarius не обладает познанием этого. Познание может лучше всего быть описано как объединение факторов образования и опыта. <br />Чем больше вы знаете о физической реальности, тем больше вы способны обнаружить в магической теории способы применения. Как пример, чем больше вы знаете о биологии, и жизненных процессах, тем больше вы в состоянии фокусироваться на специфических заклинаниях исцеления с максимальной выгодой. Не надо повторно изобретать колесо. Учитесь у других. <br />Чем большей информацией вы обладаете, тем больше вероятности, что вселенная откроет вам свои тайны. Вы будете более сфокусированы на применении магии, потому что у вас уже будет основа познания. <br />Гармония: На этом основывается большинство основных форм, гармония объясняет, что у всего есть сущность, которая является и исключительной и множественной, разделенная и индивидуальная. Это также показывает всю ту энергию, которая является потенциальной магической силой. Это является фактическим принципом физики. Фундаментальная теория физики показывает, что все вещи - это энергия в той или иной форме. <br />Если все составлено из того, что мы называем энергией тогда, все вещи - это энергия. Следовательно, магическая энергия не отличается от всего остального. Таким образом, все является потенциальной магической силой. Помня об этом довольно легко видеть безграничную потенциальную и бесконечную возможную энергию. Если магия питается волшебной энергией, и вся энергия - потенциальная магическая энергия, тогда любой акт волшебства потенциально бесконечно силен. <br />Заключительные Башни Sanguisortiaria - Эхо и Связь. Это второстепенные Башни, которые соединяются с первой Башней - Кровью, чтобы дать Sanguisortiaria силу и гибкость. <br />Связь: Результаты напоминают свою причину. Можно сказать по-другому - вы являетесь тем, что вас привлекает. Это единственный принцип, на котором основана Sanguisortiaria. Вещи, которые когда-то были в контакте друг с другом, могут продолжить влиять друг на друга. Это возможно даже на большом расстоянии после того, как физический контакт был прерван. <br />Из этого волшебник может сделать вывод, что он или она могут оказывать подобное влияние просто, подражая этому. Он может также сделать вывод, что независимо от того, что он делает по отношению к материальному объекту, это одинаково затронет личность, у которой когда-то был контакт с этим объектом. <br />Эхо: Те, которые практикуют магию крови или Sanguisortiaria, должны помнить, что когда маг собирает магическую энергию, она не чиста. То есть в отличие от чистой магической энергии, собственная энергия имеет эхо или аромат, и это определит некоторые из её уникальных качеств. <br />Вода это всегда вода. Однако различные источники имеют различное качество воды. Например, есть вода из пруда, морская вода, дождевая, дистиллированная вода, канализационная, вода из стоков и речная вода. <br />Все это вода, но она несет в себе различные характеристики окружающей среды. Эти характеристики отзовутся эхом в энергии, которую вы собираете. <br />Магическая энергия, особенно в магии крови, очень похожа на воду. Она будет немного отличаться в сельской местности, от городской. Отличаться в поле от кладбища. <br />Эхо в магии крови имеет тенденцию к увеличению. Чем больше вы практикуете магию в определенном месте, тем более мощной энергия становится. Предупреждение здесь состоит в том, что она становится более мощной не только для того, кто изначально создал её, но и для всех желающих подключиться к ней. <br />Также верно и то, что чем больше вы настроены на магический источник, тем более созвучным ему становитесь, и вы становитесь все сильнее по мере увеличения силы самого места. Мы все испытывали это в той или иной форме. Мы все бывали в местах, которые мы либо любили или ненавидели. Мы просто чувствовали неправильно. Это энергия, которая как громкое эхо поднимается внутри нас. <br />Это эхо влияет на заклинания, на резонанс магической энергии в них. Чем больше заклинаний определенного типа выполняет Sanguisortiarius, тем более приспособленным он или она становится для них. Эти заклинания будут более настроены, более быстры и точны. Как и в большинстве других аспектов в жизни, чем больше вы практикуете, тем лучше вы становитесь. Чем больше вы практикуете, тем большее эхо этой практики вы оставляете позади. <br />Так или иначе, это сильно влияет на колдуна. Чем больше исцеляющих заклинаний делает колдун, тем больше целительной энергии они сам испускает. Но другие аспекты их магии вполне могут пострадать. <br />Это эхо имеет особое значение для мага Sanguisortiarius или магии крови. Вот почему так важно быть гибкими и уметь адаптироваться. Когда вы становитесь искусными в одной из форм магии в ущерб другим, вы подвергаете себя большой опасности, если противоборствующие силы найдут область, в который вы слабы. <br />Для Sanguisortiarius это может содержаться в крови, в которой он или она отчаянно нуждается для ритуалов и заклинаний. Sanguisortiarius может быть чрезвычайно мощным в Магии Крови, но ослабеть, когда жизнеспособные источники крови не доступны. Когда отрицаются эти источники энергии или модели, он или она могут находиться в серьезной опасности, если другое решение не доступно. Хотя истинные отсутствие маловероятно, учитывая, что колдун почти всегда имеет доступ к его или ее собственному телу и, таким образом его или ее собственной крови. <br />Некоторые могут считать, что лучший способ избежать ловушки эхо это постоянно смещать фокус и местоположение. Но это не удачное решение. Через некоторое время странник берет на себя эхо самого движения. Другой проблемой является то, что если колдун постоянно меняется фокус он или она могут никогда не достичь полной мощности из-за отсутствия глубины. Магия крови требует глубины. <br />Лучший курс - это просто быть в курсе наличия эхо и уровня его проникновения. Это одновременно и сила и слабость. Научитесь использовать это в ваших интересах. </p> <p>© Перевод FREYA 333. 2011г.</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:34:42 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=160#p160 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=159#p159 <p>статья Некеле &quot;Уходя - уходи, или как отпустить умершее существо&quot;. </p> <p>Наши мертвые как часовые не потому, что им это зачем-нибудь нужно. А потому, что мы никак не можем с ними расстаться. Просто не умеем. </p> <p>Когда-то умение правильно отпустить умершее существо было обыденным инструментом в руках любого: все охотились, и даже малые дети грамотно сворачивали головы птицам, попавшим в силки. </p> <p>Сегодня охота как способ жизни есть у немногих. Чуть больше людей в деревнях обыденно убивает своих домашних животных ради еды. Остальные соприкасаются со смертью в двух ситуациях: когда уходят окружающие люди, и когда происходят случайные встречи с неожиданной смертью птицы, собаки, кошки. Кроме этого, смертью фонит от пищи или вещей, сделанных из умерших животных – если их никто не позаботился отпустить правильно. </p> <p>Те, кто использует в магической практике части плоти других существ – от клыка медведя до козьей кожи для бубна, те обычно в курсе, что имеет смысл предварительно утрясти все вопросы с прежним хозяином. Иначе никто не гарантирует, что существо не явится и не предъявит законные претензии. </p> <p>ФАМИЛЬНЫЕ ПРИВИДЕНИЯ </p> <p>Гордость и краса фамильных английских замков, скорбные воющие призраки на самом деле являются не только ночью. Они круглосуточные. Но их силы не хватает, чтобы доораться до нас в светлое и бодрое время дня. Мы заняты другим и нам некогда обращать внимание на слабые звуки и бледные колыхания воздуха. Зато ночью, когда нам темно и тихо, любое выступление проходит с большим успехом. Являются страдальцы далеких дней, заглядывают давно умершие родственники... Довольно часто можно видеть животные сущности, лишившиеся телесной оболочки, но продолжающие болтаться в этом лучшем из миров. При этом они никому не сдались (разве что паре-тройке некромантов), и весьма усложняют жизнь тем, рядом с кем обретаются. Никому не скреблась в окно дохлая лисичка с воротника? Такой призрачный, но реальный в своей противности звук… </p> <p>Пугаться их смысла нет. С эмоций они имеют свой дивиденд. Это остаточное явление не сможет вас ни сожрать, ни повредить. Зато оно будет очень радо, если вы впадете в панику или… совершите практику отпускания существа. Упокоите, в общем. </p> <p>Мифы о сложных ритуалах и отважных героях, знавших секреты упокоения, есть у любого народа мира. Пересказывать я их не буду, они из первых рук куда прекраснее и страшнее. </p> <p>В настоящее время священник любой конфессии вполне справляется с нужным ритуалом, да и светское погребение, несмотря на свою пародийность и гротескность, худо-бедно выполняет эту функцию. </p> <p>Так что дальше стоит читать если у вас: <br />- оказалась в руках плоть неупокоенного существа, и у вас на нее планы. Например, сделать из лисьей косточки амулет. Или футляр для игл из птичьей лапы. <br />- возникли проблемы с неупокоенными людьми, и они вам постоянно являются в мыслях, во сне или в призрачном виде. <br />- случилась в диких условиях необходимость убить животное на еду и не ополчить на себя весь лес (степь, пустыню). <br />- случилась в диких условиях необходимость отдать последние почести найденным человеческим останкам (а любые останки тихо надеются, что тот, кто их найдет, их упокоит). </p> <p>ПОКОЙСЯ С МИРОМ </p> <p>Все, что я буду говорить дальше, будет касаться отношений с умершими животными и людьми. В отдельных случаях люди потребуют особых мероприятий. </p> <p>Главное, что нужно сделать, если вам нужно отпустить умершее существо, - совершить ритуал погребения. <br />Это вовсе не значит, что вам придется, как готу, тащиться на кладбище домашних животных, и там выковыривать и перезахоранивать любимую кошку, если она по-прежнему попадается вам в квартире в виде шипящей тени. </p> <p>Требуется перевести существо в другой мир и проследить, чтобы оно ничего неорганического не оставило здесь. Человек, который часто практикует встречи с чьей-то смертью, проводит такие ритуалы быстро и практически незаметно для чужого глаза. Любой удачливый охотник прощается с заваленным кабаном, предает земле кровь животного и подбирает все «хвосты», чтобы мохнатая харя не заглядывала в окошко. Но мы будем рассматривать, что происходит при таком ритуале, более подробно.</p> <p>СНАРЯЖАЕМ В МИР ИНОЙ </p> <p>Способов множество. <br />Символическое погребение может быть очень разным. <br />В некоторых местах это ритуальное сжигание и развеивание по ветру клочка волос или шерсти. В других – закапывание в землю малой косточки или зуба. Очень хорошо, когда есть возможность упокоить череп животного или человека. Главное – чтобы плоть любым способом коснулась земли, ушла в землю – прахом или костью. </p> <p>Вместе с плотью существа весьма хорошо погребать дар. Обычно это то, что служило пищей (для птицы это горсть зерна, кусочек мяса, для других животных – то, что им полагалось есть при жизни). </p> <p>Такие ритуалы лучше всего совершать в том месте, где обитало существо: в случае с диким животным – недалеко от леса или в самом лесу. </p> <p>Скелет или то, что осталось от животного, укладывается так, чтобы он был «направлен» в сторону своего обитания. В данном случае, к лесу. </p> <p>Погребая малую часть плоти, необходимо совершить некоторые действия, которые оберегут дух существа от превращения в блуждающий дух, и защитить самого себя от неконтролируемого влияния существа. </p> <p>ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ: </p> <p>1. Круг из нейтрального вещества. <br />Подойдет мел или веревка. Если ничего нет, ножом по земле. <br />2. В кругу или без круга, если таковой не применяется, должен гореть огонь. Любой – от свечки-таблетки до большого костра. Огнем проводят над плотью, если останки невелики, то их проносят над огнем трижды. <br />3. На теле или в руках проводящего ритуал должен быть металл. </p> <p>ОТПУСКАЕМ ЖИВОТНОЕ </p> <p>Зажечь огонь. Очистить плоть или вещь умершего существа огнем (см. выше). <br />Принести благодарность существу, за то, что оно появилось в твоей жизни, что Дух привел его к тебе. </p> <p>Заявить существу, что его время завершено, и оно теперь свободно, и может отправляться в Великий лес (в случае с диким животным). Вы даете ему пищу для долгого пути и обещаете заботиться о тех остатках плоти, которые остаются в ваших руках (или на шее, если это лисий воротник). </p> <p>Если нужен дух существа, вы можете призвать его оставаться в границах тех частей плоти, которые намерены использовать. В случае, когда вы планируете полное управление, в качестве дара применяется собственная кровь (пара капель). Но гораздо практичнее и полезнее не покупать на кровь, а предложить существу взаимное сотрудничество и право проявления в мире через ваши практики (например, в виде бубна из кожи животного). </p> <p>Правда, не все животные заинтересованы в такой возможности. Большинство желает как можно быстрее уйти целиком и перевозродиться. Если препятствовать этому, вы можете огрести одержимость этим духом. Так что аккуратнее. (примеч. Ась. - это уж простите, но очень вряд ли) </p> <p>Если дух животного уходит полностью, то в остатках плоти, которые вы предполагаете использовать, будет все же сила животного и его ключевые свойства. Если дух отзывается и желает остаться в плоти и проявляться, бывает явный знак. Скорее всего, этот дух принадлежал не просто животному, а животному, которое когда-то имело высшую суть. В этом случае ему предлагается прямое сотрудничество. С такими духами надо держать ухо востро, потому что они имеют мощное намерение и свои цели. </p> <p>ЗАВЕРШЕНИЕ СУДЬБЫ </p> <p>Когда мы по-настоящему прощаемся с ушедшими людьми, мы завершаем не только их дела здесь, но и свои дела с ними. Если этого не сделать, мы обрастаем нитями, связывающими два мира. Это неплохо для тех, кто практикует в обоих мирах и способен осознавать такие связи, но энергозатратно. Особенно много сил сливается зря, если вы не договорили, не доиграли с ныне мертвым в какую-нибудь человечью игру. Мысленный диалог с умершим продолжается, обрастая новыми поворотами тем. На это вы тратите свое время и жизненную силу, не отпуская ушедшего. </p> <p>Не стоит бояться, что, отпустив умершего, вы его забудете. Все воспоминания останутся при вас, правда, дергать и тянуть уже не будут. И, скорее всего, развяжутся те узелки, которые были им или ей завязаны. После ритуала отпускания умершего люди довольно часто освобождаются от травм и их последствий, если они были связаны с данной персоной. </p> <p>Для того, чтобы все получилось, надо дать себе несколько дней на вспоминание. Будет здорово, если вы сможете записать краткими тезисами все, что вам помнится об этом человеке. Факты, оценки, эмоции. <br />Пусть эта запись вылежится некоторое время. За этот срок вам надо найти какую-то вещицу, которая связывала вас и ушедшего. Письмо от вас к нему (к ней) или наоборот. Совместная фотография (можно сделать копию). Прядь волос (ага, такое тоже бывает). Эта штука будет олицетворять умершее существо. </p> <p>Теперь дело за даром. Чему обрадовался бы ушедший? Щепотка табака для курильщика-дедушки, «Календарик огородника» для бабушки, диск с любимой песней умершего знакомца… Даром может быть и то, что служило пищей духу ушедшего: амулеты, четки и пр. Часто умершие сами стараются указать на то, что требуется положить в землю или сжечь и развеять. Универсальный дар – хлеб или комочек каши. </p> <p>Выбирайте свободный вечер. Садитесь за стол. И пишите прощальное письмо. Каким оно будет – зависит от вас. Можно выдать списком все обиды и благодарности. Можно передать приветы. Эффективнее всего, если в письме будет написано больше не об умершем, а о вас. И о том, что ВЫ о нем думаете, желаете ему, хотите ему досказать. <br />Когда письмо стоит закончить? Когда вы почувствуете облегчение. </p> <p>Теперь пора выйти на улицу. Найдите безлюдный уголок с открытой землей. Если чувствуете, что правильнее отправиться к месту захоронения, поезжайте на кладбище. Но земля везде одна, а дух вашего умершего и подавно не связан географией. </p> <p>Если вам близка идея погребения в земле, заверните в лоскут полотна ваше письмо, вещь-связного и прощальный дар, и закопайте все это под деревом. Можно также все сжечь и развеять по ветру, можно пустить прах по воде – это силы, разделяющие миры. Обратитесь к сущему (духу, богам, абсолюту), с прошением о свободе и радости для вашего умершего – и о вашей свободе от него. А потом идите домой и умойтесь холодной водой. </p> <p>Это очень простые, но рабочие рекомендации. И если вы сделаете это, вы получите знак. Легкий, беспечальный привет от того, кого, наконец, проводили. </p> <p>Все. Живым – живое. </p> <p>Некеле, 2010.</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:32:59 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=159#p159 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=158#p158 <p>Магия предков <br />Posted: 13 Mar 2011 03:00 AM PDT </p> <p>В прошлом нашего народа существовала традиция общения с умершими предками. Так в каждой семье присутствовала фигурка вырезанная, как правило, из дерева, которая олицетворяла душу покойного предка. Они почитались, им ставили подношения, их просили о помощи в трудную минуту. Функция этих «идолов» была, как правило, охранной. Позже от таких ритуалов осталась скорее видимость нашего благочестия, нежели таковое. </p> <p>И так перейдём к конкретному упражнению. Прежде всего вспомните максимальное количество своих предков. Погрузитесь полностью в свои воспоминания, вспомните максимальное количество информации касательно каждого из предков. Речь идёт не только о ваших бабушках и дедушках, а о всех предках которых возможно вспомнить. Для упрощения данного мероприятия желательно пересмотреть семейные фотографии, расспросить о них у родственников, знакомых. <br />Упражнение: </p> <p>Обретение Магии предков <br />Примите удобное положение, позаботьтесь о том, чтобы вас не беспокоили, отключите телефон. Включите релаксационную музыку, желательно шум прибоя или пение птиц. <br />Глубоко вдохните полной грудью и сделайте медленный выдох. Закройте глаза и почувствуйте как на выдохе ваше тело расслабляется. Сделайте ещё несколько глубоких вдохов, а на выдохе обратите внимание на своё расслабляющееся тело. <br />Представьте, что вы находитесь в своём личном месте, которое вы сами создали в своей фантазии именно для того чтобы встречаться в нём со своими умершими предками. Это место может бить любого размера, любой формы, это ваше место вы творец этого места, продумайте каждую деталь, каждую мелочь которая есть в этом месте. Представьте что вы находитесь в своём месте вместе со своими предками. Каким образом они появляются перед вами, не имеет значения это ведь ваша фантазия, вы творец этого места. Можете представить, что вы открываете тяжелую дубовую дверь, переступаете порог и встречаетесь взглядом с родственниками, которые уже ждут вас. Или же можете представить, что вы сами находитесь в своем личном месте, а родственники постепенно присоединяются к вам. Нет никакого различия в том как вы встретитесь с родственниками. Важно чтобы вы чётко представляли своих предков, их лица, фигуры, манеру держаться и пр. Важно то чтобы вы смогли влить жизнь в свою фантазию, а не представляли себе мёртвые, бездушные силуэты. Поприветствуйте каждого из предков, если есть необходимость извиниться, попросите прощения, уверен, что они вас обязательно простят. <br />Теперь выберите самого лучшего из ваших предков. Подойдите к нему и слейтесь с ним воедино. Проникнитесь той силой, которой обладал ваш пращур. Почувствуйте как он жил, как стремился к чему-то, как переживал горести и радости. Проникнитесь полностью духом своего предка, почувствуйте, как его сила втекает в вас, теперь, когда сила полностью заполонила вас, мысленно поблагодарите пращура. Сделайте глубокий вдох – выдох и откройте глаза. Произнесите слова благодарности ещё раз, но помните, краткость сестра таланта. <br />Данную операцию можно провести с каждым из предков, ведь каждый из них мог обладать теми или иными, неповторимыми и полезными качествами, и наша задача объединить в себе их наилучшие качества. </p> <p>Показания: </p> <p>Данное упражнение рекомендовано для уже продвинутых колдунов, для начинающих рекомендуется упрощённый вариант. Использовать магию предков можно только в крайних случаях например противостояние большому количеству не доброжелателей либо устремление к той цели которую хотели бы осуществить ваши пращуры. Упражнение даёт уверенность в себе, увеличивает энергетический потенциал, помогает добиваться высших целей, даёт защиту почти от любых магических воздействий. <br />Бороться с колдуном защищённым магией рода невероятно тяжело, но можно. Противопоставить такому колдуну можно приемы, обращающие карму человека на него самого. Как известно святых и безгрешных шаманов не бывает. </p> <p>Помните для полноценного использования магии предков необходимо не только сухое выполнение упражнения, необходимо проникнуться моральными ценностями ваших предков, одни стремились к чести, другие к порядку и законности. Этот список можно продолжать бесконечно важно лишь то, что именно будет заставлять вас просыпаться по утрам, заваривать себе кофе и идти навстречу своей Судьбе. Спросите себя именно сейчас, почему, из-за чего я просыпаюсь поутру на протяжении стольких лет жизни? Что движет мною животный инстинкт самосохранения или продолжения популяции? Или вы пробуждаетесь ради того что-бы нести в этот мир справедливость, честь и другие добродетели. Спросите себя кто вы на самом деле рыцарь или трусливая собака? </p> <p>Побочные эффекты: </p> <p>При условии неопытности практикующего мага могут возникать следующие осложнения. Плохой сон, дурные сновидения, как следствие нервное напряжение, дурные настроения. Также могут слышаться различные звуки, шум шагов, чьи-то голоса, звонки, стуки, скрип мебели и другие. Также потусторонний мир может проявлять себя посредством запахов. <br />Всевозможные осложнения как правило наблюдаются у лиц предрасположенных к различного рода страхам, мнительных и психически не уравновешенных. </p> <p>Магию предков не рекомендуется призывать при дурном отношении к своим умершим предкам. Также не рекомендуется слияние с предками которые на ваш взгляд обладали аморальными качествами, в виду того что существует возможность перетянуть на себя эти качества. <br />При отсутствии в роду «идеальных» прародителей следует упростить упражнение, и ограничиться только общением с ними, без слияния с ними. Вполне достаточно попросить у них поддержки и защиты. </p> <p>Откуда: магия, мистика, оккультизм</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:31:53 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=158#p158 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=157#p157 <p>Колесо смерти <br />Смерть - это вращение <br />К. Кастанеда <br />Та радость, которая сперва подобна яду, а затем <br />обращается в нектар,- та радость признается чистой и <br />рожденной от блаженного познания Высшего «Я». <br />(Бхагавадгита) <br />________________________________________ <br />Колесо смерти раскучивается. Сначала медленно, затем все быстрее и быстрее. Наконец, его вращение настолько ускоряется, что оно теряет свои очертания, становится вихрем, прикосновение к краям которого создает ощущение пореза. Этот вихрь становится самой пустотой. В пустоте появляется некое свечение, сначала тускло-белое. Пустота становится излучающей и начинает расширяться. Привычный мир распадается на осколки, пустота поглощает его целиком. Нет больше ничего, кроме тусклого света в безграничной пустоте. Этот тусклый свет растет, цвета меняются, появляются облака тумана, светящегося холодно голубым. Потом пространство пустоты становится глубоким и засасывающим, безбрежным холодным голубым небом, которое неудержимо притягивает, небом без звезд, луны и чего бы то ни было еще. Уже нет вращения, есть жесткое голубое излучение. В этом свете проявляется память и знание. Все лишнее исчезает. Тонкий звенящий звук в ушах. <br />Из небытия возникают лица. Это прошлые воплощения. Голубое излучение разрушает их замкнутость и они притягиваются к центру, оживая, чтобы стать единым целым. Этот центр не личность, которая на этот раз родилась. Этот центр - дух, который за предеалми личностей и он вбирает все в себя. Процесс разгоняется. Погружение в пустоту прекращается и возникает ощущение растворения, исчезновения, безличия, сгорания. <br />Личностей больше нет. Только свет осознания, который и есть излучающая пустота. И этот свет осознания становится дверью. Осознание раскрывает себя и перешагивает за грань, в смерть. Ничто не определено. Теперь голубое свечение увеличивается, превращаясь в белое. В белом появляются красные и зеленые вспышки. Это убираются пробки в аннахате, главная из которых - ложное эго, и активизируется кундалини. Энергия циркулирует свободнее, искажения убираются. <br />Шагая навстечу слепящему свету, выходишь за порог. Когда искажения энергетики убраны, раскрывается бесконечность миров смерти за гранью.Из красно-белой вспышки появляются картины. Неизвестные пустыни, выжженная земля, серые равнины, горы с остыми как бритва краями, еще очень странные пространства. <br />Это следствия. Причина и источник Силы пока недосягаемы. <br />Но теперь можно увидеть границу, которая раньше считалась непреодолимой стеной, теперь же подобна тонкой оболочке мыльного пузыря. Мир - поле действия смерти, теперь эта истина становится атрибутом восприятия. Гигантский круговорот непостижимой силы в нужное время зацепляет тысячи тысяч душ, для которых пришло время уйти. <br />Смерть - часть некого замысла, и теперь этот замысел становится энергетическим фактом. А так же чувствуется некий странный аспект этой силы, который обращен против нее самой. Точнее, не против нее, а является более глубинным ее аспектом, и подобно ядру атома этот аспект заряжен противоположно оболочке из электронов. Действие в мире людей - это лишь отдаленная орбиталь, несравнимая по плотности сил с ядром. А ядро - это центр, причина и цель. Ядро - это само бытие, свбодное от моделей и форм. <br />Энергия смерти убийственна лишь потому, что человек не может идти вместе с ней. И тем не менее, это возможно. Смерть начинается с самого рождения и к моменту &quot;естественной&quot; гибели она просто разгоняется в нас, а наше сознание не успевает за созреванием смерти. Если стать самой смертью, слиться с собственной гибелью, тогда осознание получает реактивное ускорение в развитии. Это один из вариантов стимуляции. <br />Все что, предшествует смерти, можно назвать накоплением заряда. Облака плывут по небу, накапливая электричество, пока наконец не наступает пробой диэлектрика и бьет молния. <br />Есть нечто в нашем теле, что накапливает смерть. На мой субъективный взгляд, это не немощь и не болезнь, не просто погрешность в работе систем тела, это особый заряд, заряд смерти, только мы не умеем им пользоваться. Важно взять эту энергию и измениться, трансформироваться, и тогда смерть, как враг перестает быть и становится союзником, дающим возможность проникнуть в невероятные миры и вернуться к духу с трофеями </p> <p>Откуда: Орден Хранителей Смерти</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:28:21 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=157#p157 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=156#p156 <p>Как божества земли змеи, естественно, связаны с культом мертвых, и не случайно змеиная богиня фиванского некрополя носит имя Мерит-сегер — «любящая молчание», отчетливо характеризующее ее как богиню смерти. <br />Богиня ГЕКАТА (Hecate) ( из книги «Путь Тёмных Богов») <br />Энциклопедическая справка: <br />&quot;Геката — древнее восточное божество, культ которого был перенесен в Грецию. Геката считалась дочерью Перса и титаниды Астерии. &lt;…&gt; Боги Олимпа особо чтят Гекату. Зевс после расправы над титанами сохранил Гекате ее власть. В поздней традиции Геката становится богиней призраков, волшебства и заклинаний, повелительницей в подземном царстве, и постепенно сливается с Персефоной. В культе Гекаты имелись черты, близкие к культу Артемиды, с которой Геката нередко отождествлялась. Подобно Артемиде она считалась покровительницей зверей. В культе Гекаты отчетливо прослеживаются также черты лунного божества (ее часто отождествляли и с Селеной). Священным животным Гекаты была собака, ей в жертву приносили щенков&quot;. <br />К вышеприведенному хотелось бы добавить, что Геката отвечает за выбор Пути и выбор в Пути, помогает в разрешении запутанных ситуаций и покровительствует всем магам, кроме тех, кто работает исключительно в традициях мировых религий. <br />Гекате соответствуют: <br />стихии: Воздух, Земля; <br />день: понедельник; <br />планета: луна; <br />время: ночь; два первых и два последних дня луны; <br />часы: 1-3 часы ночи; <br />атрибуты: факелы, кнуты, змеи, кинжалы; <br />животные, посвященные Богине: черная собака; <br />животные-ипостаси: кобыла, собака, лев; <br />число: 3. <br />Помимо повелевания духами Тьмы, Геката также имеет и вполне &quot;мирные&quot; обязанности. Согласно Гесиоду («Теогония»), она впускает в &quot;этот&quot; мир детей в процессе их рождения из мира &quot;того&quot;: &quot;Вверил ей (Гекате) Зевс попеченье о детях, которые узрят после богини Гекаты восход многовидящей Эос&quot;. <br />В &quot;Теогонии&quot; Геката предстает подательницей счастья и удачи: <br />&quot;Если на мужегубительный бой снаряжаются люди, <br />Рядом становится с теми Геката, кому пожелает <br />Дать благосклонно победу и славою имя украсить&quot;. <br />&quot;Возле достойных царей на суде восседает Богиня&quot;. <br />&quot;Очень легко на охоте дает она много добычи, <br />Очень легко, коль захочет, покажет ее - и отнимет&quot;. <br />Тройное изображение Гекаты на медальонах или жертвенниках не означает того, что каждая из фигур - сама Геката. Представленная на рисунках &quot;троица&quot; - это Селена, Геката и Диана-Артемида. Из-за отождествлений с названными богинями и тройственного изображения Гекаты, ее нередко называют &quot;трехликой&quot; или &quot;трехглавой&quot;. <br />Считается, что в процессе вызываний Гекату видят только собаки и Жрецы Богини, и, как говорится в мифах, если собаки ночью воют у старых дорог, значит идет Геката в окружении своры красноглазых адских псов и неприкаянных душ. Согласно жреческим традициям почитания Гекаты, обращаясь к ней, маг или жрец всегда стоит спиной к тому месту, где она должна &quot;явиться&quot;.* Т.к. стороной, куда уходят мертвые и откуда приходят призраки и демоны, считается Запад, то Мастер в процессе вызывания поворачивается лицом на Восток. В практиках, не несущих элемента вызывания Гекаты, Мастер работает лицом на Запад. <br />Если Мастеру Темного Пути необходимо привлечь внимание Богини к своей работе, то он делает это при помощи заклинания, именуемого &quot;Hecast&quot;. Первое упоминание данного текста относится к 3 в. н.э. и встречается в книге Папы Ипполита &quot;Философумена&quot;. <br />&quot;Hecast&quot;: <br />&quot;Приди адская, земная и небесная Bombo (Геката), богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение&quot;. <br />АИД (Гадес, Плутон) </p> <p>Энциклопедическая справка: <br />{10} <br />&quot;Аид, Гадес (букв. &quot;безвидный&quot;, &quot;невидный&quot;, &quot;ужасный&quot;), в греческой мифологии бог - владыка царства мертвых, а также само царство. А. - олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных владениях. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Посейдона (Hes. Theog. 455), с которыми разделил наследие свергнутого отца (Нот. II. XV 187-193). А. царствует вместе с супругой Персефоной. (дочерью Зевса и Деметры). &lt;...&gt; Гомер называет А. &quot;щедрым&quot; и &quot;гостеприимным&quot; (V 404, 430), т. к. смертная участь не минует ни одного человека; А.- &quot;богатый&quot;, именуется Плутоном (V 489; от греч. лдоотос; - богатство, откуда затем переосмысление бога богатства Плутоса), т. к. он владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ. А. - обладатель волшебного шлема, делающего его невидимым; &lt;...&gt; В греческой мифологии олимпийского периода А. является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса, недаром Зевс именуется Хтонием - &quot;подземным&quot; (Hes. Орр. 405) и &quot;спускающимся вниз&quot; (катси ратт)е - Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6). &lt;...&gt; А. нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мертвых), куда разрешалось входить только священнослужителям. &lt;...&gt; А. именуется также пространство в недрах земли (Нот. II. XX 61-65), где обитает владыка над тенями умерших, которых приводит Гермес.&quot; <br />В римские времена Аида отождествляли с древними италийскими богами - богом смерти Орком и богом подземного мира Диспатером. <br />Много споров вызывает местонахождение и сама суть понятия &quot;Тартар&quot;. Согласно различным источникам, Тартаром именуют реку в царстве Аида, само царство Аида, и наиболее интересный вариант - самую &quot;нижнюю&quot; часть царства Аида, в которой содержатся низринутые Зевсом Титаны. <br />По представлениям греков, входы в Аид были размещены близ озера Аверно (Италия), в Пилосе (на западе Пелопоннеса**), близ Тенарского мыса (в Лаконии***). <br />Покой мертвых сторожит трехголовый пес Цербер, всех пропускающий в Аид, но никого не выпускающий. <br />Тени мертвых предстают перед судилищем, в котором участвуют Эак, Минос, Радамант (дети Зевса) и Триптолем****. Также у трона Аида стоит вооруженный мечом Танат (Танатос) - бог смерти, а прислуживают воинственные Эринии - богини мщения. <br />В Аиде текут реки: <br />Стикс - священная для людей и богов река; <br />Лета - река забвения; <br />Ахерон - река, через которую возит души ужасный перевозчик Харон; <br />Пирифлегетон (Флегетон) - огненная река; <br />Кокит (Коцит) - черная река плача, приток Стикса. <br />Аиду (Богу) соответствуют: <br />стихия: Земля, Огонь; <br />день: суббота; <br />планета: Плутон, Сатурн; <br />время: безлунные ночи; вечернее время; <br />часы: четвертый час ночи или время заката, когда солнце только село; <br />атрибуты: шлем; <br />животное, посвященное Аиду: змей, черный бык; <br />число: 1 или 0; <br />деревья: бесполезные, грустные на вид; плакучая ива, серебристый тополь; <br />травы: асфоделия, дикий тюльпан. <br />Осирис </p> <p>Осирис (Усир) — в египетской мифологии бег плодородия и царь загробного мира. Сын бога земли Геба и богини неба Нут, отец Гора (Хора), муж и брат Исиды. Став взрослым, Осирис унаследовал трон бога Геба и титул верховного владыки земли. Он обучил людей обрабатывать землю, выращивать урожаи, соблюдать законы общежития, поклоняться богам. Он дал также людям письменность, знание основ ремесел и искусств. После этого на земле установился золотом век изобилия и счастья. <br />Однако молочный брат Осириса Сет, задумал убить его и стать земным владыкой. Он подготовил ящик по росту Осириса и пригласил к себе на пир гостем. Украшенный драгоценностями ящик должен был достаться тому, кто сможет удобно разместиться в нем. Когда Осирис по примеру других гостей улегся в него. Сет и его сообщники внезапно закрыли крышку ящика, обвязали веревками и бросили его в реку. Ящик вынесло в открытое море и принесло волнами к финикийскому берегу. Там его и нашла Исида. Вернувшись в Египет, Исида спрятала тело Осириса в дельте Нила. Здесь оно было случайно обнаружено охотившимся Сетом. Он разрубил тело на четырнадцать частей и разбросал их по всему Египту. Однако Исида собрала почти все части тела Осириса, соединила их и сделала из умершего мужа первую мумию. Обладая знанием тайн колдовства, Исида смогла родить от мертвого супруга сына Гора. Возмужав, Гор сразился с Сетом и дал мертвому Осирису проглотить свое око. Благодаря этому Осирис воскрес. Он благословил Гора на борьбу с Сетом, а сам спустился в подземное царство и стал его владыкой. Перед Осирисом взвешивалось сердце умершего человека на весах, чтобы определить меру греховности последнего. Ежегодно в Египте справлялись празднования воскресения Осириса, которое знаменовало пробуждение к жизни всей растительной природы <br />Анубис <br />В египетской мифологии - бог царства мертвых, изображался в виде черного лежащего шакала или собаки. Он взвешивает сердца на Суде мёртвых. Вначале он почитался как главный бог подземного мира. Со временем многие функции Анубиса перешли к Осирису. За Анубисом же сохранилась важная роль в погребальном ритуале: обеспечение успешной мумификации покойного. На умершего надевалась маска Анубиса, и он считался в это время самим Анубисом. Последний превращал покойного в ах, душу, загробное блаженное воплощение человека. Ночью Анубис охранял мумии от злых сил. В поздних мифах Анубис играет значительную роль в мифе об Осирисе, выступая одним из победителей врага Осириса - Сета. </p> <p>Хель <br />Хель - великанша. Левая половина ее лица туловища красная как сырое мясо, а правая иссиня-черная. Она повелительница подземной страны Свартальфахейм - где живут гномы и духи умерших, кто не достоин жить в Валгале. Хель следит чтобы эти души не вырвались на свободу. <br />Мара </p> <p>Марена, Марана, Морёна, Маржана, Маржёна— в славянской мифологии богиня, связанная (по первоначальному этимологическому сходству или по вторичному звуковому уподоблению) с воплощением смерти (см. Мара), с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. В весенних обрядах западных славян МАРЕНА называлось соломенное чучело — воплощение смерти (мора) и зимы, которое топили (разрывали, сжигали — ср. в ст. Иван Купала, Кострома и т.п.), что призвано было обеспечить урожай. В западнославянской мифологии известно сезонное божество Маржана, отождествляемое польским хронистом 15 в. Длугошем с римской Церерой; Морана, отождествляемая в глоссах из “Mater verborum” с греческой Гекатой, чеш. Mara (по описаниям ритуалов 14 в.) и т. п.; в вост.-слав. традиции ср. укр. МАРЕНА — соломенное чучело, рус. былинную ведьму Маринку и др. персонажи с фонетически сходными именами. <br />В переводе с санскрита &quot;mara&quot; значит &quot;убивающий&quot;, &quot;уничтожающий&quot;. Не случайно в буддийской мифологии &quot;Мара&quot; – божество, персонифицирующее &quot;зло&quot; и все то, что приводит к смерти живые существа <br />Танатос </p> <p>Танатос, Фанат • бог-олицетворение смерти (Hes. Theog. 211 след.; Гомер &quot;Илиада&quot;, XIV 231 след.), сын богини Никты (Ночи), брат Гипноса (Сна), богинь судьбы мойр, Немесиды. <br />В древности существовало мнение, что лишь от него зависит смерть человека. Эта точка зрения выражена Эврипидом в трагедии &quot;Алкестида&quot;, где рассказывается о том, как Геракл отбил от Танатоса Алкестиду, а Сисифу удалось заковать зловещего бога в цепи на несколько лет, в результате чего люди стали бессмертными. Так было до того момента, пока Танатос не был освобожден Аресом по приказу Зевса, так как люди перестали приносить жертвы подземным богам. <br />У Танатоса есть жилище в тартаре, однако обычно он находится у трона Аида, есть также версия, по которой он постоянно перелетает от одного ложа умирающего к другому, срезая при этом мечом прядь волос с головы умирающего и забирая его душу. Бог сна Гипнос всегда сопутствует Танатосу: очень часто на античных вазах можно видеть росписи, изображающие их вдвоем. <br />Нергал. <br />Нергал — хтоническое божество шумеро-аккадской мифологии, олицетворявшее разнообразные отрицательные явления. Считается олицетворением разрушительной, губительной силы палящего Солнца, позже приобрёл отчётливые черты бога смерти и войны. Соответственно, Нергалу приписывалось развязывание несправедливых войн, а сам бог изображался как насылающий опасные болезни, в том числе лихорадку и чуму. Название «рука Нергала» распространялось на чуму и прочие инфекционные болезни. <br />Энмешара-судья подземного царства, второй лик Нергала <br />Демон смерти Хару (Харун) больше, чем родственный ему греческий перевозчик душ умерших Харон, сохранил черты самостоятельного божества. На более ранних памятниках Хару — зловещий и молчаливый свидетель смертных мук, затем вестник смерти и, наконец, под влиянием греческой мифологии — проводник душ в подземном царстве, узурпировавший эту роль у Турмса (греческого Гермеса). Много общего имел с Хару Тухулка, в облике которого соединены человеческие и звериные черты. Хару и Тухулка часто изображаются вместе как свидетели или исполнители воли богов преисподней. <br />Демон смерти Хару/Харун, по мнению ряда ученых и по созвучию имен, соответствовал греческому Харону – перевозчику душ через реку Загробного мира Стикс. Считается, что под влиянием греческой мифологии демон Хару стал проводником дущ и заменил в этой роли более раннего этрусского бога Турмса. <br />Мы полагаем, что данное мнение основывается в основном на предвзятом отношении к этрусской мифологии, когда ее считают просто калькой с греческой. Оно лишает этрусские воззрения своей самобытности и уводит нас от истинного понимания мировоззрения этого народа. <br />Соотнесение демона Хару и древнегреческого перевозчика душ Харона в один персонаж могло возникнуть только при закате Этрурии, когда многие древние знания были потеряны и под влиянием Рима распространялись греческие мифологемы. Скорее всего, Харон и Хару имеют одно древнее происхождение, но у греков этот бог достаточно рано превратился в простого перевозчика душ через реку Стикс, а этруски долго сохраняли его более древнее значение. Мы полагаем, что Хару был у этрусков богом физической Смерти. <br />Для обоснования нашего взгляда на то, что демон Хару в раннем этрусском пантеоне был богом Смерти и имеет к древнегреческому перевозчику душ Харону весьма далекое отношение, рассмотрим, как и в каких сценах он фигурировал в этрусском искусстве. Хару довольно часто изображался на фресках в этрусских гробницах и на погребальном убранстве. <br />Хару ранних памятников этрусков имеет зловещий вид, является молчаливым свидетелем смертных мук и смерти. На сцене жертвоприношения человека из Вульчи V- VI вв. до н.э. Хару находится рядом с демоном Ванф. Он выглядел как демоническое существо с крючкообразным носом, острыми ушами, крыльями за спиной, в руке держал свой основной атрибут – молот на длинной рукояти. <br />В могиле Орка он также изображен с молотом – этрусским символом Смерти, который соответствовал косе Смерти. Нос демона подобен клюву, загнутому, как у хищной птицы. Сопоставление с хищными птицами не случайно. У этрусков хищные птицы считались символами смерти. <br />На рельефной урне из Кьюзи изображены ворота Подземного мира, а перед ними находятся адский пес Цербер и Хару вместе с душой умершего. В могиле Франсуа в Вульчи в сцене жертвоприношения Ахиллом троянских пленников в честь Патрокла запечатлен момент, когда Ахилл повергает на землю одного из троянцев и убивает его, и тут же справа изображен Хару, который замахивается тяжелым молотом. На демоне – конический головной убор и юбка. <br />Позднее происходят изменения в облике Хару: на изображении в могиле он сидит с молотом, положенным на левое плечо, торчащим носом, как и в могиле Орка, широкие дуги бровей над горящими глазами, открытый рот, но облик скорее карикатурный чем устрашающий. Джильом дает фрагментарное изображение головы Хару: у демона выдающийся нос, глаза дикие, рот открыт в хищной усмешке. <br />Из перечисленных изображений видно, что Хару нигде не изображен как проводник души, напротив, он имеет своим атрибутом молот как символ смерти. Следовательно, он – убивающий демон, олицетворение самой физической смерти. Сцены, в которых изображен Хару, это или жертвоприношение или убийство. Хару изображался рядом с адским псом Цербером – сторожем Загробного мира, что говорит о том, что сам он не сторож, а демон устрашающий и карающий. На то, что этрусский Хару не идентичен древнегреческому Харону, указывает и его ужасающий вид, который проводнику в Загробный мир просто не нужен. Еще одним аргументом в пользу того, что Хару не проводник, а олицетворение физической смерти, причем. Скорее всего насильственной, является то, что он изображен рядом с демоном проводником души Ванф, и в руках у него его смертоносное оружие. Если Хару – проводник души, то в данной сцене непонятно, зачем душе два демонических проводника. Скорее, один из персонажей – сама Смерть, а другой персонаж – проводник души. Некая карикатурность в облике Хару в позднее время находит в сете того, что Хару – олицетворение физической смерти, вполне понятное объяснение. В эпоху заката своего государства этруски относились к смерти довольно стоически и с известной долей черного юмора, что объяснимо существованием психологической защиты перед угрозой опасности. Они свято верили в предсказании последнего срока жизни своего народа, а римская экспансия на их территории подтверждала это предсказание. Фатальный подход к жизни и смерти во многом и обусловило падение Этрурии перед римскими захватчиками. <br />И наконец приведем последний аргумент в пользу того суждения, что демон Хару был олицетворением смерти. На саркофаге из Тарквиний изображены лев и гриф, терзающие добычу, а по бокам от них изображены демоны Хару и Тухулка. Вероятно, Хару олицетворял саму Смерть, а Тухулка – муки и смерть души. Хару символически изображался как лев, терзающий добычу, он обозначал физическую смерть человека. Отметим, что на ряде изображений голова Хару прикрыта куском львиной шкуры, что также сближает его с символикой льва терзающего. <br />Хищные птицы относились этрусками к посмертным мучениям и гибели души, так как они уничтожали глаза, через которые душа человека, находящаяся по представления этрусков в голове, связывалась с внешним миром, и гениталии, указывающие на возможность посмертного сакрального брака души умершего с богиней и дальнейшее ее перерождение. Данное изображение символизировало полную смерть человека, его физическое и духовное уничтожение. </p> <p>Добавлено (14.08.2011, 17:10) <br />--------------------------------------------- <br />Тухулка – демон смерти, по нашему предположению – демон смерти души человека, так как он соотносится с хищной птицей и имеет голову птицы. Тухулка имеет много общего с Хару, они часто изображались вместе, как свидетели или исполнители воли богов Преисподней. Имя Тухулки встречается на этрусских памятниках начиная с IV века до н.э. В облике этого демона имеются человеческие и звериные черты. Вид он имел довольно жуткий, был птицеголовым и из его хвоста выползали змеи. В могиле Орка он изображен как существо с крыльями грифа, ушами лошади, подымающимися в виде змей над головой волосами. Существует довольно много изображений этого демона. Так, например, на краснофигурном кратере из Вульчи изображены Харон с молотом и Тухулка с двумязмеями в сцене прощания супругов. В барельефах встречаются страшные сцены: демоны, вооруженные луками и стрелами, увлекают за собой души мертвых в Загробное царство, где чудовищный Тухулка избивает их своим огромным посохом. Тухулка иногда изображался с двузубыми вилами, что является характерным признаком греческого царя Подземного царства – Аида. <br />Ферсу – один из древнейших этрусских персонажей Загробного мира. Он более древний демон, чем Тухулка. Эргон указывает на сходство между именами Phersu и Phersephnei (Персефоны). Такое сходство и причастность Ферсу к мучениям и смерти позволяет отнести его к демонам смерти. Для того чтобы выявить его роль в этрусском пантеоне, рассмотрим, как его изображали этруски. <br />На изображении Ферсу в могиле Авгуров присутствует собака-волк, что указывает на хтонический характер демона, так как по этрусской традиции волк имеет хтоническую природу. Подобные сюжеты встречаются также в гробницах Олимпиады и Пульчинеллы. Вспомним тот факт, что царь Загробного мира Аита носил на голове волчий скальп. На фреске изображена борьба человека, на голову которого надет мешок, с диким зверем – волком или собакой, натравленной на него Ферсу. Человек в данной сцене, видимо, Геракл, так как на изображении имеется дубина, являющаяся его атрибутом. Кроме того, как в могиле Авгуров так и в могиле Олимпиада Ферсу – участник, а возмржно, руководитель проводимой игры. В могиле Пульчинеллы он изображен в комическом виде, убегающим. <br />Другим фактором, определяющим роль Ферсу, является само его имя. Имя Ферсу семантически произошло от этрусского слова phersu – персонаж в маске, от него происходит и латинское слово persona. Все эти детали являются свидетельством существования у этрусков театрализованных представлений, где основным действующим лицом был Ферсу. Целью таких представлений было облегчение душе ее загробного путешествия. Есть основания полагать, что в случае победы человека над собакой, Ферсу изгонялся со сцены. К таким ритуальным действиям у этрусков относились конные ристалища, различные единоборства, гладиаторские бои и травля людей собаками. Все эти праздники были впоследствии заимствованы у этрусков римлянами, которые утратили сакральный смысл проводимых действий и рассматривали их просто как развлечения. <br />Ферсу был демоном, который осуществлял очень важную функцию. Он отвечал за магию замещения, иными словами, этот демон помогал этрусским жрецам переводить замещающие действия в их прототип. Разыгрываемое действие с его помощью становилось настоящим. Этим не ограничивались функции Ферсу. Он, как это видно из его изображений, проводил испытания душ в Загробном царстве и осуществлял сакральную связь между участниками поминальных и праздничных действий с Загробным миром. Такая связь очень часто базировалась на кровавых жертвоприношениях. Так в поэме Гомера Одиссею, для того, чтобы привлечь души предков, необходимо было принести в жертву черного барана.<br />Для более сильных магических ритуалов, связанных с Подземным миром , этруски использовали и человеческие жертвоприношения, например гладиаторские бои, где более достойный или удачливый гладиатор во время поединка приносил в жертву своего менее удачливого собрата. Менее кровавые состязания такие как конные ристалища и единоборства проводились с двоякой, даже троякой целью. Один из смыслов заключался, как и в наши дни, чтобы выявит достойнейшего. Второй смысл был в том, чтобы потешить и ублажить богов, которым посвящался праздник или поминовение. Это своеобразное жертвоприношение действием, услугой. Третий и, видимо, важнейший смысл заключался в передаче душе энергии и качеств победителей в играх, что было необходимо для ее посмертного воцарения. Из вышесказанного следует, что демон Ферсу играл очень значительную роль в мифологии и ритуалах этрусков. Он даже в какой-то мере стал прототипом театрального актера и покровителем театра. <br />Змеи изображены в руках демона Тухулки; они атрибуты царицы Загробного царства Ферсифай, иногда заменяют ей волосы. В качестве параллелей можно указать на Медузу Горгону со змеями вместо волос и на крито-микенские статуэтки богинь со змеями в руках. <br />Бог Турмс – божество Преисподней и проводник душ в Подземном мире. <br />Бог Турмс соотносился с греческим богом Гермесом/Херме. Существование двух имен у одного бога объясняется тем, что Херме был богом пеласгов, а Турмс – тирренов. <br />В позднейшее время, под греческим влиянием, Турмс заменен богом Хару – греческим аналогом Харона.<br />Имя Орка в латинских надписях в двух случаях из девяти имеет написание Orchus. Форма Orchus указывает на этрусское происхождение этого имени. У римлян именем Оркус называли то бога Загробного царства, то само Загробное царство, а то и демона увлекающего туда свои жертвы. Но в большинстве случаев римляне и этруски почитали Орка как хозяина Подземного мира с карательными функциями. Он сохранял черты самостоятельного божества в пантеоне этрусков. <br />Орк наказывал за нарушение обещаний, и его именем клялись. Интересно, что имя Орка может быть родственно русскому слову «рака» - «гробница» <br />Бог Аита – этрусский владыка Загробного мира, что следует и из того, что он изображался в короне и со скипетром. Иногда на фресках в этрусских гробницах его можно видеть с волчьим или собачьим скальпом на голове или шлемом в виде волчьей головы. <br />Из сравнительной мифологии индоевропейских и средиземноморских народов известно, что волк-пес – проводник в царство мертвых. Примером этому может служить хотя бы египетский бог Анубис. <br />Аита/Аид – общий персонаж греческих, этрусских и римских мифов. Древнегреческий Аид, скорее всего, бог догреческого происхождения. Его изображение встречается на троне в догреческих Амиклах. <br />Греческий Плутон/Аита имеет атрибутом двузубец (вилы), как обозначение его вторым братом царя богов громовержца Зевеса. Его имя означает «безвидный, ужасный» и соотносится с именем этрусского Аита. <br />Характерно, что вилы у славян связывались с древнейшими представлениями о хтоническом божестве Вие. В более позднее христианское время вилы стали атрибутом хтонических, адских бесов и чертей. В эзотерическом исчислении двузубец олицетворяет число 2. Двойка в свою очередь – противопоставление одного другому, указание на своеобразный раздел Живого и Мертвого – Загробного мира <br />Мантус – имя этрусского бога Подземного царства. Боги Подземного мира Мантус и Мания упоминаются Сервием. <br />Существует большое количество мнений об этом этрусском боге. Кратко приведем основные их них. По мнению О. Мюллера, Мант – не кто иной, как демон Харон. Герхард отождествлял Мантуса с одним из встречающихся на зеркалах и фресках демонов, изображенных с короной на голове. <br />Мания – подземная хтоническая богиня, считавшаяся матерью или бабкой Манов (в ранних верованиях преимущественно злые духи), а иногда Ларов/Лазов/Ларвов. Мания была одной из самых ужасных богинь этрусков – насылала на людей безумие. <br />Об этой богине и ее культе известно из греческих и римских источников. Этрусские источники донесли до нас о ней крайне мало сведений, что объясняется особенностями ее культа, который у этрусков носил тайный сакральный характер. Рассмотрим, что известно об этой страшной этрусской богине. <br />Богиня Мания имела свой одноименный греческий аналог. В греческой мифологии Мания – персонификация безумия, насылаемого на людей преступивших закон и обычай. Она иногда отождествлялась и Эвменидами – богинями мщения. Храм Мании находился между Аркадией и Мессенией, где по преданию Орест был лишен ума за убийство матери. <br />Римляне заимствовали культ богини Мании у этрусков по причине большой силы и значимости этой богини, хотя им и претила ее магическая мрачность и жестокость. Из римских источников известно, что Мания – богиня мрака и безумия. <br />В Риме изображения богини Мании вывешивалось перед домом для его охраны. Аналогичные изображения, как принято считать – Горгоны Медузы, вывешивались и делались по фризу зданий у этрусков. Это может указывать на их идентичность, так как культ богини Мании заимствован римлянами у этрусков, а отнесение изображений на этрусских храмах к Горгоне Медузе принято условно, исходя из греческих аналогов подобных изображений. Прототип обряда вывешивания изображения чудовища на домах и храмах существовал еще в древнем Вавилоне. Так маски чудовища Хумбабы у ассиро-вавилонцев служили той же охранной цели. Известно, что изображения Горгоны наносились на щиты этрусских воинов для устрашения врагов и магического превосходства в сражениях. Видимо, «богиня Медуза» этруссков – это и есть древнейшая богиня Мания/Маниа. <br />Основной жертвенной пищей богини в римские времена считалась бобовая каша, но этим жертвы Мании не ограничивались. Ее культ у этрусков был связан с человеческими жертвами и отсеченными головами. По этрусским представлениям в голове находилась душа человека. Из этого следует, что страх перед Манией – не просто страх перед смертью, это страх перед безумием – гибелью души, после которого гибнет сама внутренняя сущность человека и невозможно его посмертное перерождение. Принесение в жертву головы указывает на древнейшее поверие, что Мания/Медуза – хозяйка Протоокеана, где растворяется даже душа человека. Позднее, в римские времена, вместо голов людей Мании приносили в жертву головку лука и чеснока. Кроме того, в этрусские времена ей приносили в жертву мальчиков, используя ножи, смоченные в крови жертвенного козла. <br />Тот факт, что праздник Мании совпадал с праздником Луперка (Волкобог)/Фавна, не случаен. В римской мифологии бог Фавн отождествлялся с греческим богом Паном. Пан покровительствовал стадам и мог наслать на врагов безумие или панику. Следовательно, Пан/Фавн вполне мог быть мужской ипостасью все той же Мании. Хтоническая природа Мании тоже сближает ее с Фавном/Паном/Луперком: в римской, греческой и ряде других мифологий божества растительности и плодородия имеют хтоническую природу. <br />Представления о Протоматерии как порождающей стихии, видимо связаны с женским менструальным циклом. Женщины в это время имеют повышенную возбудимость, которая могла соотноситься с ритуальным безумием женских или женоподобных хтонических богов плодородия, например богини Мании и Диониса. Сама кровь, выходящая при менструальном цикле, возможно рассматривалась как отражение порождающего Протоокеана, с ней могли соотноситься обязательные кровавые жертвы этим богам и богиням, как восполнение Протоматерии, носящее у этруссков кровавый характер. <br />Обычай наносить красную краску в обрядах, связанных с плодородием и войной, с циклами «жизни – смерти» сохранился у многих народов. Не случайно одежда этрусского царя, а затем и римских цезарей и императоров, имела красный цвет. Пурпур символизирует древнейшую функцию царей как носителей плодородной силы народа. Возможно, пурпур, символизируя функцию царя, как жертвоприносителя, имел и иное значение в сакральном смысле не обрядового жертвования хтоническим богам самого царя за процветание своего народа. <br />Мания имела праздник в один день с богом подземного огня Велхансом/Вулканом, что подчеркивает ее хтоническую природу и разрушительную силу, так как Велханс отвечал за извержения вулканов. <br />Само имя порожденных Манией Манов указывает на древность этрусского верования в них и на его изначальный характер. По-видимому, Маны, или их прототип, были в глубокой древности связаны с лунной символикой, культом первопредка и мужским началом. На это указывает связь однокоренных с именем Манов понятий в различных космогонистических системах с культом луны и месяца. Соотнесение имени Манов с символикой луны дает основание обратиться к сравнению культа Манов и их матери Мании с культом лунной богини Аритими. <br />Культ Аритими включал в себя сакральные обряды женской, жреческой магии. Помимо этого, богиня Аритими в древности была связана с представлениями о перерождении души и вечной жизнью. Близость богинь Мании и Аритими косвенно подтверждается тем фактом, что обеим богиням, этруски приносили обильные человеческие жертвы. Кроме того, Мания считалась богиней ритуального безумия, а воздействие лунных фаз на протекание психических заболеваний было хорошо известно как в древности, так и теперь. Достаточно вспомнить явление лунатизма или обострение маниакальных депрессий в полнолуние… <br />Для установления соответствия между Манами, богиней Манией и Аритими приведенных совпадений явно недостаточно, но хорошо известно, что в древнейших жреческих представлениях существовал мрачный культ «темной луны», который по своей природе был близок к кровавым обрядам богини Мании. <br />У древних греков была известна богиня Геката, имеющая малоазийское происхождение, что сближает ее появление с прародиной пеласгов и этруссков. Геката объединяет в себе характеристики этрусских богинь Аритими, Мании и Медузы. Древнейшее происхождение богини может указывать на то, что Аритими, Мания и Медуза – ее ипостаси, получившие со временем статус самостоятельных богинь. <br />Рассмотрим характеристики богини Гекаты, для того чтобы убедиться в правомочности нашего предположения. <br />Геката является ночной, демонической ипостасью лунной богини Артемиды/Аритими. Она отвечала за магию и колдовство, подобно богине Мании была связана с душами предков и карающими силами Преисподней. С Манией и Медузой богиню Гекату сближает ее облик: наличие змей в руках и волосах. Ее атрибутом являлся зажженный факел. Наличие подобного атрибута связывает ее с Манами, так как факел – один из символов Манов, как проводников в Загробный мир. <br />Известно, что Геката – древняя женская богиня, которая защищает и отмщает покинутых женщин и зажигает любовь в сердцах их избранников. Ее изображения ставились на перекрестках дорог и там же ей приносились жертвы. Этот факт, сближает ее, согласно указанию Овидия, с культом Манов. Овидий пишет, что жертвы Манам нужно приносить на перекрестках дорог. Подобный обряд уводит нас во времена расцвета древней женской лунной магии и мифологии, когда на перекрестках совершались наиболее значительные и мрачные обряды. До XX века в России сохранялся обычай хоронить великих грешников и страшных колдунов на перекрестках дорог. Также во многих колдовских традициях других народов обряды по вызову нечистой силы происходили именно на перекрестках. <br />Ритуальные и мифологические функции богини Гекаты связывают ее культ с культами таких богинь, как Аритими/Артемиды ипостасью которой она считалась, с хтоническими богинями Манией и Медузой, а также со всем множеством демонов Манов. Рассмотрение функций богини Гекаты указывает на общий идоевропейский прототип темной лунной богини, связанный с магией (см. Горгона, Лилит как Великая Мать). <br />Об этрусской ипостаси богини Мании Медузе известно крайне мало. Медуза считалась владычицей Подземного мира. Возможно она носила имя Тарсу, олицетворение чистого Хаоса, так как у этруссков была горгоноподобная демоница под этим именем, по многим данным аналогичная богине Мании. <br />Имеются гравюры с этрусских зеркал, где Медуза изображена мужеподобной и с бородой. Данный факт убеждает в том, что Медуза может быть одной из ипостасей богини Подземного мира – Мании, а ее мужеподобный вариант изображает пару Мании – бога Манта/Мантуса. <br />Сама Медуза олицетворяла первозданные хтонические силы. Она связана с Протоморем, в котором может утонуть, раствориться душа и тело человека. Уровень Медузы – «самый ужасный круг Ада», откуда нет и не может быть возврата для души. Этот круг обнесен полосой из треугольников. Число 3 у этруссков соотносилось с тремя мирами, составляющими Космос. Круг из треугольников, в таком случае должен символизировать власть богини смерти во всех трех мирах. Отметим также, что Медуза – одна из ипостасей богини Менрвы, которая властвует на небе, на земле и в Загробном мире. <br />По этрусским верованиям богиня Мания/Медуза (олицетворение Хаоса) породила бога Велханса. От своего сына Велханса она родила бога подземного разрушительного огня и его сестру. Велханс – царь центра земли, бог подземной природы; он царь вулканов и диких разрушительных сил, не подвластных больше никому. Умилостивить его и получить отсрочку наказания можно только путем принесения в жертву мальчика. Не случайно праздники Велханса и Мании проводили в один день 1 мая. ( В день 1 мая, по средневековым поверьям, видимо, дошедшим до нас через Древний Рим от этрусков, был максимальный разгул нечистой и хтонической силы (ср. праздник ведьм Вальпургиева ночь)). </p> <p>--------------------------------------------- <br />Откуда: добыто СКОТОМ, книгохранилище</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:27:11 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=156#p156 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=155#p155 <p>Работа с кладбищем. Полевые наблюдения <br />Posted: 14 Aug 2011 08:07 AM PDT </p> <p>Если стоять перед оградой кладбища, то можно созерцать защитные сферы и потоки вокруг кладбища. Они разнообразны. Какие то из потоков проходят в глубину кладбища или просто через кладбище, во всех восьми направлениях, а также вверх, в глубину и даже во времени и пространстве. Они устремлены в различные миры и пространства, а так же к Основному Источнику своей Силы, который формирует и удерживает все это. <br />Интересная вещь Костяной Хозяин может оказаться и Костяной Хозяйкой, это связано с определенными предпочтениями сил и энергий определенного типа местности. Но жестко делить или распределять их на мужское и женское, наверное, будет не совсем правильно, хотя это имеет место быть, на это влияют определенные стороны силы. <br />пояснение: в этой статье взято лишь условное название этой силы и практикам работающем с ней под час не стоит жестко привязываться к этим понятия, как выражению этой силы). </p> <p>Аккуратно откройте для себя небольшой проход на территорию кладбища, даже если входные калитки открыты. На уровне энергозащиты они запечатаны или закрыты, кладбище неплохо охраняет себя и свои границы. Оно является цельным и отдельным по-своему миром. </p> <p>Все кладбища взаимосвязаны друг с другом. Даже находясь на одном кладбище, практик может свободно переместится в зону любого другого кладбища, которое пожелает для лучшего выполнения своей работы. При условии, что если он в состоянии это сделать. <br />Практик так же должен помнить, что принцип распространения сил на кладбище отличим от работы в других местах сил. На кладбище свои законы, однако, не все замечают это сразу при работе с ним. <br />Важный момент, уходя с кладбища нужно не забыть закрыть проход, который был открыт для прохождения в границы кладбища. </p> <p>Как правило, очень часто ближайшие к входам и тропинкам на кладбище могилы активные, они несут &quot;вахту&quot; на визитеров и по цепочке пробуждают остальные активные могилы, а подчас тем кто в них просто любопытно. Такую вахту обычно несут те, кто еще не вышел из состояния человечности , эти определенные составляющие их уровни и слои еще не претерпели определенных изменений. </p> <p>Так же за кладбищем присматривают и те, кого некоторые называют &quot;Охранниками&quot;. <br />Охранники по своей природе могут состоять бывают разными, и разного вида охранники перемещаются по кладбищу. Их перемещение осуществляется по разным уровням и слоям пространства кладбища. <br />( дополнение: название охранник условно, так как это больше разного вида сущности находящиеся и взаимодействующие с кладбищем и его силой) </p> <p>Охранник обычно пытается запугать и прогнать с территории кладбища - это входит в перечень его задач. Разные охранники, по - разному воздействуют на практика пришедшего на кладбище. <br />Иногда, это бешенный панический страх, а точнее самые разные виды страхов. Но есть и просто сильные болевые воздействия на различные участки, и органы тела практика. <br />Может быть, и просто сильное давление готовое расплющить и размазать вторгшегося. Также может быть, сильнейшая скручивающая и сминающая боль в животе (центр жизненной проявленной силы человека). В их арсенале самые разнообразные виды воздействия. (мои примечания: если вам страшно, то страшно, и не нужно кого-то в этом обвинять) </p> <p>Следом за охранником появляется Хозяин Кладбища, он спокоен. Я бы не рекомендовал долго пристально вглядываться в глубины Хозяина. Для неподготовленного - это может принести травмы, но в последствие с этим интересно работать. Пока, очень коротко лишь оговорю, что на первый взгляд от Хозяина веет &quot;Чёрной Жутью&quot; и пространство около него очень активно движется и затягивает в неведомое. Глубинные страхи неподготовленного могут ожить в душе, это может привести к неправильным действиям, что дополнительно принесет ненужные травмы для ученика или практика (неподготовленного). <br />Практик, совершающий работу на территории кладбища может видеть, как Хозяин находится поблизости, от практикующего и наблюдает за всеми его действиями. За время работы Хозяин может, уходить и приходить по нескольку раз, или просто перемешаться с места на место в зоне работы практикующего. Но даже исчезая &quot;из поля зрения&quot; практика Хозяин будет знать, что происходит на его территории. </p> <p>Активных мертвецов или могил на кладбище, как правило некоторое количество, которое нужно для баланса. Бывает и так, что встречаются кладбища, где баланс нарушен, тогда это кладбище переходит в ранг &quot;беспокойных&quot;. <br />Причин разбалансировки кладбища может быть много, кое какие из них могут быть в ключе общей трансформации данного места. Как правило, это цикличное явление и оно, закончив свое действие, придет опять в состояние баланса, с учетом новой приобретенной категории кладбища. Но этот не всегда бывает так, иногда кладбище остается беспокойным, до тех пор, пока не будет устранена причина беспокойства. </p> <p>Хозяин обычно приятен в общении, если себя вести уважительно по отношению к нему и силе, проводником которой он является. Но на разных кладбищах у Хозяев разные характеры, как правило, это общий характер самого кладбища. </p> <p>Интересный момент, в лице многих Хозяев Кладбищ (местного типа) постоянно проступает Общее Понятие: Одного Единого Единственного Хозяина Кладбища, а точнее той Глобальной Силы: Одного Большого Единого Кладбища. Я уже упоминал, что все кладбища связаны между собой. (очень спорное утверждение) </p> <p>Интересно также каждый раз, приходя на кладбище рассматривать его структуру под разными углами восприятия. В таких вещах практик должен быть очень аккуратен, что бы своими грубыми вначале движениями не влезать в эту схему. Хозяин может помочь лучше понять и разобраться в этой схеме взаимосвязей сил, взаимодействующих друг с другом на разных уровнях и слоях. </p> <p>Одно из первого, что может увидеть вначале своего познавания кладбища ученик, это туман. Туман может быть разным по-своему составу и располагаться на разном расстоянии от земли, так же как и высота тумана может варьироваться, на это оказывает влияние даже время суток. Туман обладает своим собственным свечением, принципом той силы, которая его творит. <br />Затем ученик начинает видеть призраки теней, перемещающиеся по территории кладбища. (хотя у всех по-разному). Затем вместе с туманом можно увидеть , то что находится в глубине земли (состав почвы, как глубоко уходят корни деревьев, оплетают они гробы или нет, сколько гробов в земле и какая стадия разложения у них, какое состояние у погребенных тел, и какая стадия разложения у находящихся в земле трупов). Здесь описано не все, что можно увидеть &quot;В Глубине&quot; покоящегося на кладбище, я не затронул классификацию существ и духов даже просто пребывающих на территории кладбища. </p> <p>Могу добавить, что в некоторых могилах есть проходы порталы уходящие в глубины Тёмного. Через такие проходы можно проходить, но не подготовленному практику я бы не рекомендовал торопиться с погружениями и прохождениями через эти &quot;двери&quot; (лазы) по ту сторону в глубь, может не хватить сил выбраться от туда, или только частично вернуться наружу. Совершающие такие рискованные не подготовленные погружения, в большинстве случаев не понимают всех последующих за этим проблем, и того на сколько, это опасная практика. Так как сложно будет сказать, сколько в последствии уйдет времени потом на устранение совершенных ошибок. <br />Одна из ошибок, которую я наблюдал у своих знакомых из этой сферы - это захват их кладбищем. Эти люди не могли жить вдалеке, от того кладбища, что их захватило, что уже ограничивало их как свободных практиков и магов. В крайне тяжелой форме это становится &quot;одержимость кладбищем <br />То что должен,знать практикующий в работе с кладбищем (введение) (а кладбище ли тому было виной?) </p> <p>Первое и главное внимательность, чтобы не превратить свое место отдыха дома в проходной двор, и не делать из него перекресток для некросил разного аспекта, иначе никакого восстановления не получится. Держать на себе постоянно поток структуры мертвого, при этом быть теплым и живым, к хорошему не приводит. Практик должен прекрасно хотя бы чувствовать, где и в каком состоянии ему нужно пребывать (с учетом его целей и задач). <br />Исключение может быть, место работы (зона алтаря и, если есть возможность комнатка, рассчитанная на проведение практик). Но даже здесь практик должен не забывать о том, что по-глупому не должен допускать хаотичного стлкновения разных сил (и должен присматривать за чистотой помещения, как обычная уборка тряпкой, так и энергетической уборкой и зачисткой пространства алтарной зоны). Давно замечено, что, даже начиная на первый взгляд обычную уборку, часть энергозачистки осуществляется уже в процессе этого действия. После окончания работы тряпкой практик начинает выстраивать нужное ему состояние в комнате, где он пребывает. Важная вещь, которую должен помнить практик то, что место, где он восстанавливается должно быть защищено от любых вмешательств в это процесс. Я часто видел такие ошибки в квартирах своих практикующих знакомых и слышал много отговорок на эту тему. <br />Второе, что должен уметь маг - это защитить собственное жильё-плацдарм и содержать его в чистоте. <br />На этом этапе практики приходится проводить серьезную работу, чтобы постоянно присматривать за этим моментом, и за всеми существами, духами и т.д. , которые попытаются превратить ваше жилье в проходной двор. (полностью согласна с автором, обратите внимание на чистоту, для здоровья полезно и спать спокойнее станет)) </p> <p>Оговорю еще такой момент: при работе с кладбищем нужно не только быть внимательными, но уважительным к силе с которой работаешь (к любой силе нужно быть уважительным, но не позволять ей превращать себя в то, что угодно ей, ничем хорошим для практика в большинстве случаев это не заканчивается). </p> <p>Такие места как кладбище, больницы и т.д. имеют свою собственную защиту, которая на проявленном уровне выражается в оградах вокруг этих мест. Защита на видимом энергетическом уровне распространяется далеко вверх (в небо), если просмотреть у некоторых таких объектов, их энергополе на самом деле распространяется помноженное на 2 от обычной ограды. Зона деятельности таких объектов распространяется во все направления в пространстве, и взаимопроникает в другие слои реальности. Реальности, которые имеют непосредственное включение, в источники Сил, которые порождают, поддерживают и питают эти объекты. Чем удаленней объект, чем слабее становиться сила зоны сил включенных в объект. <br />Такие объекты (кладбища, больницы) постоянно работают над тем, что бы было постоянное поступление свежего материала (свежие вливания силы определенного порядка). <br />Кладбища и больницы имеют несколько уровней защиты, которые можно увидеть при работе с ними. Эти места состоят и вмещают в своих зонах определенную группу существ, которые пребывают там. При практической работе это можно увидеть. </p> <p>С кладбищем, есть еще один интересный момент, кроме привычной защиты живых от мертвых, есть и защита мертвых от живых. Защита от суетного бремени и суетности живого, а так же от всякого рода ворья. По этому покой кладбища в наше быстрое и суетное время неоценим (главное не переборщить в использовании). Это легко ощущается в состоянии, которое рождает кладбище, момент места «вне времени», выходя с кладбища человек, чувствует состояние, как будто очнулся от сна, выйдя за ограду, он ярко ощущает контраст того «другого мира» по сравнению с суетной бытовой реальностью. </p> <p>При правильном использовании силы кладбища практик может получить многое. </p> <p>При работе со свежими могилами видна так же связь с «родовыми каналами» живых людей, которые оплакивают и вспоминают умершего. Как правило, большая часть практиков считающих себя «некромантами» подпитываются именно этой энергией, называя эту энергию «мертвой», но это не совсем так. (эта оговорка потянет на отдельную статью) <br />Живые постоянно через уже ушедших держат «канал с предками», это позволяет им удерживать накопленные знания и переемственость поколений. Большая часть живых лишь смутно догадывается или улавливает этот факт. В чем-то кладбище существует и удерживается исключительно за счет живых. Кладбище появилось при сотрудничестве сил живого и мертвого, и при подсказке силы смерти. Смерть принимает кладбища, но она прекрасно может обойтись и без них. Культ кладбища - это человеческий культ и человеческое отношение к смерти и загробному (к посмертному). <br />Кладбище отображает общий уровень знания и загробного. </p> <p>Кладбища также, в основном строятся и на родовых верованиях, вере в связь между теми, кто здесь и теми, кто там. И вере, что те, кто там, могут помочь (или навредить) тем кто здесь, и наоборот. Для примера могу привести стаи бродячих собак, их умершие сородичи из стаи перемещаются вместе с ними с места на место, защищая и прикрывая всю стаю в пути и на отдыхе (маг легко может увидеть это на практическом опыте). В людских сообществах соблюдается этот же принцип. <br />Понятие «Рода» обладает ведущей ролью даже в социальном аспекте общества. </p> <p>Могила является святыней (храмом) и она неприкосновенна, и служение смерти не оправдывает бесчинства и воровства у мертвых и живых. </p> <p>По этому нынешние «некроманты» (точнее люди, именующие себя так) поступают, как обычные кладбищенские воры, обворовывая живых и мертвых одновременно, прикрываясь служением Смерти. Большая разница взывать к силе Смерти (пусть даже на кладбище) или выкачивать её из могилы (прямое вредительство). По этому если «сила Рода», могилу которого грабят, велика, если осознается и поддерживается связь, то наказание для такого практика наступит довольно быстро (вплоть до летального исхода), дела такого мага явно будут пребывать в не лучшем состоянии. </p> <p>В принципе мощному некроманту и антимирщику нет нужды «жить» на кладбище или исключительно только там осуществлять свою работу. Он может работать в разных местах, и не должен зацикливаться исключительно на кладбищах. </p> <p>Практикующий должен помнить, что не любое кладбище находится в хорошем состоянии и по этому общая диагностика места должна производится, как обязательное. </p> <p>Основа всех практик - включение в Восходящий и Нисходящий Потоки Некросилы с последующей Реализацией этих Потоков через себя и свои деяния. </p> <p>Некромаг имеет дело с частными, локальными Некросферами. Локальные Некросферы это замкнутые энергоконтуры с преобладанием Энергии Некросилы. Вопреки распространенному мнению, это не только (и не столько) кладбище, сколько любые места, связанные с Восходящими и Нисходящими Потоками Некросилы. Внешними признаками таких мест является ярко выраженное запустение и общая гнетущая обстановка. </p> <p>Подходят также любые так называемые «аномальные зоны». Классическими вариантами Некросфер являются места массовых боев или захоронений, но так же это могут быть заброшенные здания, незаконченные стройки, пустыри, свалки, места разломов в земной коре и т. д. Необходимым условием работы с Некросферами является умение Некромага на интуитивном уровне почувствовать и распознать само место, его границы, и преобладающий Поток - Восходящий или Нисходящий. Под Восходящим Потоком понимается Поток, Источником которого являются объекты Смерти и Умирания, излучающийся в направлении снизу (из-под земли) вверх, в направлении новых объектов, а так же Поток, двигающийся из Нижнего Мира в направлении Верхнего и пронизывающий Средний Мир вертикально снизу вверх. Под Нисходящим Потоком понимается Поток Разрушения и Энтропии, обрушивающийся в направлении Верхний Мир - Нижний Мир, и провоцирующий Саморазрушение </p> <p>Материал любезно предоставлен учатником сайта Магия, мистика, оккультизм Azenet</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:25:52 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=155#p155 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=154#p154 <p>ВАЖНО!!! ЧИТАТЬ ВСЕМ! ПРАВИЛА РАБОТЫ НА КЛАДБИЩЕ. Пн Мар 07, 2011 9:08 pm <br />Многие Мастера хорошо помнят тот пик накала событий, когда под руководством Сергея Белоконя шло массовое введение в заблуждение людей в области магии, особенно в направлении раздела малефицистики, посредством интернета, целью чего являлось зарабатывание денег. Тому доказательство всем нам известные «произведения искусства» как журнал Приворотник, Порчельник и пр. Но моей целью не является вновь поднятие данного вопроса о деятельности С. Белоконя, моей целью на сегодняшний момент является устранение тех ложных, до ужаса безобразных и глупых догм и правил, которые были вынесены командой Белоконя в просторы интернета и которые, как показывают наблюдения, крепко накрепко засели в сознании людей! </p> <p>Есть существенное отличие в развитие человека от животного, а мага - от человека. Знаете в чем это отличие?... Отвечаю: –«В уровнем осознанности!!!» У мага осознанность должна быть на высшем уровне! А оказывается современный маг отстал в развитии даже от животного! Прискорбно… Вы как стадо все бежите на кладбище неся туда сумками различную еду, спиртные напитки, табак, раскидываете мелочь на право и на лево со словами «уплаченно», «отрекаюсь»; делаете какие то подношения хозяйке и хозяину кладбища; кто рыдает, чтоб выразить свое почтение, а кто смеётся чтоб показать свою псевдовласть. Но венец всему этому – откупы и закупы! Поймите же наконец, что ОТКУП и ЗАКУП – это индивидуальная, самостоятельная обрядовая часть в магии, и никаким образом не относятся к правилам работы на кладбище!!! Чтоб было ясней, приведу пример: существует «откуп от несчастий и неудач», «откуп от смертной болезни», «откуп от нищенской доли» и тд. Откуп осуществляется посредством материальных вещей, представляющих ценность в данное время (драгоценные камни, драгоценные металлы, деньги и тд) и посредством жертвы, например «откуп на крови души у сил зла». Если с помощью откупа можно от чего либо избавиться, то с помощью закупа можно наоборот, что то приобрести: «закуп на счастливую долю», «закуп на долгую жизнь» и тд. Но это каким же нужно быть гением, чтоб совместить несовместимое?! <br />Магию превратили черт знает во что! Законы и правила уже не для кого не важны! Никакого уважения! Кого не послушаешь – так потомственный колдун, или веретник, или ведьма с огромной силой и кучей артефактов! Да просто омерзительно! </p> <p>Теперь расскажу как правильно ходить на кладбище в рамках того, что можно вынести на круг непосвященных, но и того вам будет достаточно чтоб избежать многих ошибок! Итак: </p> <p>1. На исполнителе должны стоять как минимум «оберег от молнии возврата (обратки)», «оберег от обратного удара», «оберег от негативного воздействия при допущения ошибок и непредвиденных ситуаций», «оберег от подцепок на кладбище», защитный символ на себе (свитки, щиты, таблицы, пантакли. Прекрасно оказывает влияние да духов находящийся на вас «пантакль для благих операций». Можете просто изобразить пятиконечную звезду в прямом положении, заключенную в круг, в центр которой вписывается заглавными буквами ваше имя. После ложем в карман изображением от себя и пусть символ находится с вами в течении вашей работы и еще час после того, как вы покинете пределы кладбища.) Без оберегов магическая работа на кладбище запрещена!!! </p> <p>2. По пути на кладбище и обратно, пока не переступите порога своего дома говорить и оглядываться назад запрещено! </p> <p>3. Не следует брать с собой никаких друзей! </p> <p>4. Никакого выражения эмоций в виде смеха, слез и тп! </p> <p>5. Запрещается жечь свечи на могилах если это не оговорено в самом методе! </p> <p>6. Не нужно после исполнения работы идти в церковь и ставить свечи за упокой духу если это не оговорено в методе! </p> <p>7. После любой работы, перед уходом, на могилке оставляют помин. Для этого достаточно положить пару шоколадных конфет или пару печенюшек! И все! никаких полян на могиле из нарезного сала, колбасы, спиртного, подкуренных сигар и прочего не нужно!!!!!!! Иногда еще используют кисель, кутю, блины – это зависит от метода. </p> <p>Эти элементарные условия и есть суть работы на кладбище! Ведь все очень просто на самом деле! Давайте для закрепления все повторим, сделаем для этого своего рода вывод: </p> <p>«ДЛЯ РАБОТЫ НА КЛАДБИЩЕ НЕОБХОДИМО ИМЕТЬ НА СЕБЕ ОБЕРЕГИ, ПО ПУТИ НА КЛАДБИЩЕ И ОБРАТНО ИДТИ МОЛЧА И НЕ ОГЛЯДЫВАЯСЬ НАЗАД, НИКОГО С СОБОЙ НЕ БРАТЬ И ПО ПУТИ НИКУДА НЕ ЗАХОДИТЬ, ПОСЛЕ РАБОТЫ, ПЕРЕД УХОДОМ, ОСТАВИТЬ ПОМИН (НЕСКОЛЬКО ШОКОЛАДНЫХ КОНФЕТ ДЛЯ ЭТОГО БУДЕТ ПРОСТО ПРЕДОСТАТОЧНО!)» </p> <p>Ну вот и все. Все остальное, что пишется в интернете – глупость больных, неадекватных, ничего не ведающих в магии людей. А тем, кто так упорно практикует эту ересь, через некоторое время можно только посочувствовать, чему подтверждение столь огромный поток писем с просьбами о помощи. С. Белоконь заработал на этом неплохие деньги, но сколько невинных людей пострадали из за его больного воображения, что явно видно по его «творчеству». За все в этом мире нужно платить, поэтому эта участь уже совсем скоро настигнет и его! </p> <p>Всем осознанности и удачи в исполнении работ! </p> <p>Мастер АЛЕКС (С) <br /><a href="http://blackwarlock.mirbb.net" rel="nofollow" target="_blank">http://blackwarlock.mirbb.net</a> <br />07.03.2011</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 12:23:11 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=154#p154 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=153#p153 <p>При попытках нахождения явных различий между людьми и нелюдями, те и другие часто опираются на наличие/отсутствие магических способностей. Как результат, поиск различий упирается в анализ области восприятия/чувствования/воображения, и границы между теми и другими оказываются размытыми, практически неопределимыми. </p> <p>Когда люди выбирают за точку отсчета наличие/отсутствие Дара – мне понятно. В течение многих веков именно сознательное использование магических способностей зримо для людей отличало для них нелюдей. Но совершенно непонятно, когда и нелюди идут на поводу, отказываясь рассматривать иные, более им очевидные различия. Тем более, что сейчас, в эту Эпоху, значительно возросло количество людей, наделенных Даром. </p> <p>Давайте взглянем на стандартные приемы развития магических способностей, на техники обретения контроля над Силой. </p> <p>Первое, чему мы учим себе подобных “новичков”, обращающихся за помощью – пониманию, что есть тело (комплекс четырех смертных тел) и Дух. Дух является сосредоточением истинной, бессмертной личности. Контроль над Силой тем надежнее, чем более успешно и далеко заходит разотождествление смертных оболочек и бессмертного Духа. Это путь сиддхи, Ши, так или иначе нашедший отражение в самых разных техниках и практиках у самых разных народов. </p> <p>Почему же так необходимо означенное разотождествление? Да именно потому, что в человеческом теле рожден/воплощен нечеловеческий Дух. Необходимость продолжения банального физического (воплощенного) существования заставляет Дух адаптироваться к условиям (в т.ч. энергетическим) чуждой оболочки, согласиться на передачу ей контроля над целым рядом процессов. Когда нелюдь начинает обучаться контролю над Силой во взрослом состоянии, неизбежны многие неприятные эффекты, называемые “болезнями учеников” – аритмии, внезапно возникающие, и столь же внезапно пропадающие аллергические реакции, временные нарушения функций различных органов. Если воспитание/обучение нелюдя начинается с момента зачатия родителем-нелюдем, то этих сложностей обычно удается полностью избежать. Начало обучения в раннем детстве избавляет если не ото всех, то от многих проблем перестройки организма под требования (и особенности) нечеловеческого Духа. </p> <p>Первые этапы перестройки организма под нечеловеческий Дух проходят еще в период утробного развития, но затрагивают только основные жизненно важные органы и биологические программы. Одна из моих учениц, медик, проходила ординатуру под руководством врача-человека. Научный руководитель поставила себе задачу обнаружить физические отклонения от нормы, сопутствующие тому, что человеческая медицина полагает “нестабильностью психики в пределах нормы”. Исследования этой дамы показали наличие таких особенностей, как, например (в числе многих), дополнительные хорды в сердце и позднее, в сравнении с человеческой нормой, окостенение хрящей кисти (и вообще – значительно более позднее отвердение хрящей). Проведенная нами беглая проверка имевшихся в наличии нелюдей показала эти особенности у всех нас. Разумеется, желательно провести более полные исследования, но и имеющиеся скромные данные позволяют предположить, что привнесенные изменения призваны амортизировать нагрузки, которым подвергается человеческий организм в процессе использования нечеловеческой энергетики. </p> <p>Для людей-колдунов не существует необходимости разотождествления. Человеческий Дух был зарожден именно в такой оболочке и именно в ней проходил свой эволюционный путь, воплощаясь от самого начала человеком, и только человеком. Для человеческого Духа эта оболочка естественна и органична. Использование человеческой магической Силы в человеческом теле не несет этому телу никакой угрозы. </p> <p>Если же вернуться к анализу собственно магических способностей, то поверхностное исследование показывает, что сам характер человеческой магической Силы отличается от использования Силы нечеловеческой так же, как отличны ауры людей и нелюдей. Человеческая Сила более плотная и людям не свойственно использование плетений и потоков. В ощущении разница такова же, как между завихрениями сквозняков, или струй жидкости различной плотности и теплоты, и плотным шквальным порывом ветра или опрокинутым разом большим объемом воды.</p> <p>Daene Sidhe</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:41:37 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=153#p153 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=152#p152 <p>«Миф (др.-греч. &#956;&#8166;&#952;&#959;&#962;) в литературе — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях. </p> <p>…мифология осваивает действительность в формах образного повествования» </p> <p>(из Википедии) </p> <p>Миф – это не выдумка. Это – оформленное в связное повествование представление о. Если речь идет о мифе персональном, то это представление о себе, о происхождении и истории своего бессмертного «Я», того, которое шагает из жизни в жизнь. Жизнь человеческая это один день жизни Духа. </p> <p>Человек родился, – Дух очнулся от дрёмы и открыл глаза. Вот эти самые глаза, серые, голубые, зеленые или карие теперь, скучающие или полные любопытства, а в тот момент еще сонно-пустые неопределенного цвета. А дальше начинается приспосабливание своей новой одежды, – тела, – под свои нужды и знакомство с этим миром, с сегодняшней в нем ситуацией. </p> <p>Я нередко слышу сожаления о том, что человек не помнит своих прошлых жизней вот так, как помнит вчерашний день. Однако, представьте себя, вот этого сегодняшнего себя, оказавшегося вдруг не в своем теле, а в теле младенца, где еще нет силы, кости и хрящи не окрепли для нормального движения, мышцы не развились, координация отсутствует…. Если каждый ваш новый день будет начинаться с вот такого «неудобства», причем, довольно продолжительного, и к этому неудобству будет добавляться память о «взрослых» возможностях и желаниях, которые вам недоступны, пока это тело не сформируется….. Но это только половина дела. В сериале «Пси-фактор» был сюжет про фермера времен заселения и освоения Америки европейцами, оказавшегося внезапно в нашем времени.  Фермер в конце концов повесился, – слишком чужд мир. Это фермер, живший в средние века и говоривший, в общем-то, на том же языке, что и нашедшие и взявшие его под опеку люди. А если прошлый раз ваш Дух рождался в человеческом теле три тысячи лет назад в, скажем, Месопотамии? А если двадцать тысяч лет назад? Память проявляет себя через сознание, а сознание оперирует образами. Младенец с сознанием взрослого и набором образов из совсем другого мира не сможет приспособиться к изменениям. А если бы человек, перерождаясь, сохранял бы память прошлых воплощений с начала времен, т.е., это было бы нормой, то человечество вообще бы не развивалось, сохраняя из века в век, из эпохи в эпоху то, с чего оно началось. Или меняясь очень и очень медленно. Для того, чтобы создать что-то совсем новое, или сделать открытие других аспектов известного, нужно забыть, «как должно быть». </p> <p>Но, все же, та память прорывается отрывками в снах, предпочтениями, легкостью освоения каких-то навыков, удивительными озарениями «я знаю, но не знаю, откуда». Только вот, мы с детства приобретаем современные штампы «правильно», «неправильно», «не может быть», «это – реальность», «это фантазия». И, в самом деле, не учимся очищать показавшееся близким от шелухи чужих домыслов и оценок. И сваливаем в одну кучу все то, что случайно находим, во что случайно наполовину поверим. Мифа не получается. Получается кучка сомнительных фактов и образов. Миф, ведь, имеет свою структуру, свои законы развития. Если он есть, вы знаете, кто вы, и вас уже нельзя поколебать, навязать вам что-то чуждое. Если миф есть, вы взаимно притягиваетесь с людьми, имеющими примерно тот же путь формирования Духа, родственными вам духовно людьми. Если ваш личный миф «читабелен», вы знаете, где и в чем ваша сила и как ею пользоваться.</p> <p>Daene Sidhe</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:40:48 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=152#p152 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=151#p151 <p>Путь/Дар и отношения с близкими людьми – вещи, часто противоречащие друг другу. И на это противоречие, так или иначе, наталкиваются все существа, обладающие колдовским Даром. Я попробую в этой статье обозначить наиболее распространенные типы конфликтов и проанализировать их последствия. Разумеется, за ограниченностью объема, данная статья никак не претендует на глубину и всеохватность. Истиной в последней инстанции наблюдения, выводы и догадки автора статьи тоже не являются. </p> <p>Самое первое “столкновение интересов” происходит, обычно, еще в раннем детстве колдуна, когда нет ясного осознания происходящего. В большинстве случаев маленький колдун “очеловечивается” и растет спокойно вплоть до периода полового созревания. Собственно, именно у этой категории временно “очеловечившихся” и возникают впоследствии серьезные проблемы. Те, кто способен отстоять свою инаковость в раннем детстве, обладают достаточной силой для решения подавляющего большинства проблем в угодном себе русле. Конфликт раннего детства, проходящий почти незаметно, отыгрывается потом на собственных детях колдуна. Заложенные в раннем детстве штампы “правильности” вынуждают даже тех, кто осознал себя, и уже открыто практикует магию, “очеловечивать” собственных детей, скрывая от них “до поры” суть родительской жизни. Разумеется, из лучших побуждений – по крайней мере, именно это диктует подсознание. </p> <p>Следующий конфликт возникает в период полового созревания, когда гормональные перестройки организма вскрывают все источники энергии, в том числе и Дар, источник колдовской Силы. Если родители молодого колдуна тоже латентные колдуны, то конфликт ограничивается борьбой с родительскими страхами за судьбу своего необычного ребенка. Если же родители полноценные человеки, то конфликт может быть развит до открытого неприятия, что подростком-колдуном переживается очень болезненно. Ведь, психологически, существо – еще ребенок, и сохраняет прочную эмоциональную связь с родителями. Если эмоциональная связь с родителями действительно прочна, то подросток может сам задавить в себе Дар, перекрыв его, к тому же, сильным подсознательным страхом. Если Дар раскроется позже (задавленный в этот период), то любое его применение будет сопровождаться комплексом вины и самоспровоцированными “откатами” на себя, или на свое ближайшее окружение. Существа с особо сильным Даром в этом случае часто кидаются из одной религии в другую, пытаясь найти такое “место”, где можно было бы применять свои способности, не испытывая подсознательного чувства вины. Те, кто послабее, просто начинают старательно избегать всего мистического и оккультного, культивируя в себе скептицизм. И тем, и другим можно порекомендовать глубокий психоанализ, хотя вторые на него вряд ли пойдут. </p> <p>Если существо миновало подростковый возраст, так и не раскрывшись, не осознав себя (не позволив себе этого), то следующим рифом, грозящим его кораблю, станут отношения с противоположным полом (или со своим собственным – зависит от ориентации). Впрочем, тут не риф, а целая подводная гряда с большим выбором камней всех сортов и на любой вкус. </p> <p>Молодой колдун (ведьма), навесивший самостоятельно себе блоков и запретов в подростковом возрасте, естественно, подсознательно избегает прикосновения к Силе и, соответственно, к носителям Силы (т.е., к ведьмочкам/колдунам). Выбор объекта для романтических увлечений происходит в среде человеков. Но от себя не спрячешься, поэтому неосознанно поверх человека рисуется некий образ, к данному человеку отношения не имеющий. Если молодое существо попросить описать предмет своих воздыханий, то окажется, что “предмет” – не иначе, принц/принцесса. Хотя магия не будет упомянута ни прямо, ни косвенно, но за описанием “предмета” будут отчетливо просматриваться драконы/эльфы/единороги. Человек, обвешанный этими иллюзорными покровами, рано или поздно поймет, что что-то не то. Рано или поздно человек плюнет на “все эти бредни” (т.е. на попытки колдуна дотянуть партнера до необходимого уровня) и найдет себе кого-то из своей человеческой среды. Колдовское же существо ощутит весьма болезненный удар – подобные “измены” и “предательства” в программе иллюзии прописаны не были. Результатом удара может стать простое крушение иллюзий и неверие в возможность осуществления мечты. Этот вариант наиболее типичен для достаточно слабых потенциальных колдушек. Они окончательно очеловечиваются после такого удара и попытка пробудить их в дальнейшем – бесполезная трата времени. Чем больше искусственно скрытый Дар, тем серьезнее последствия. Некоторые прописывают в программу иллюзии “поправку” на измену и в дальнейшем сами бессознательно вводят деструктивные элементы в новые развивающиеся отношения: все бабы/мужики – сволочи и верить им нельзя, а “единственных” не бывает. Эта категория сильно подвержена влиянию всяческих сект и движений с экстремистским уклоном. Другие старательно выстраивают отношения и жизнь по человеческим стандартам, оставляя своей инаковости место “увлечения”. Это дает несколько лет передышки перед следующим разрушительным натиском собственного Дара. Третьи – эскаписты. Для них жизнь постоянно создает заповедные зоны. Одно время для них существовало движение хиппи, сейчас – ролевые игры (толкинистская тусовка – просто кладезь недопробуженых мажат). Третья категория – это те, кто позволил себе пробуждение, но частичное и строго ограниченное рамками фэнтезийного мира. Во всех трех случаях последствием крушения иллюзий становится отрицание собственной силы, культивирование неверия в ее наличие. Действующие ведьмы и колдуны, берущие под опеку таких покалеченных существ, постоянно сталкиваются с этим неверием: ничего не могу… – ладно, могу, но совсем мало… – это не я делаю, это само так получается… и т.д. Лечить – сложно и на это уходят годы. Поэтому, “везет” попасть под опеку только самым сильным и одаренным из этой категории. </p> <p>Наиболее сильные представители колдовского племени умудряются “законсервировать” свой Дар за счет вроде бы обычного человеческого творчества. Получив изначально вполне приличные и совсем обыденные профессии в самых разных ВУЗах, они оставляют дипломированное поприще и становятся свободными художниками, музыкантами, литераторами. Или, по крайней мере, делают свободное творчество своим хобби, занимающим постепенно все большее место в жизни. Колдуну вообще сложно жить “в графике”, но когда есть осознание себя колдуном, примирить свой организм с необходимостью ритмичной рутинной деятельности проще. Отношения с противоположным полом у этой категории скрытых колдунов обычно весьма напряженные и бурные. Они подсознательно нацелены на поиск себе подобных, но не осознают сути своих исканий, не видят ясно цель. Поэтому, весьма влюбчивы. Подобное тянется к подобному, а два Дара, соприкасаясь, взаимно способствуют развитию. Но на уровне подсознания существует запрет на развитие, установленный в юности. Запрет срабатывает на устранение угрозы, в отношениях довольно быстро начинают зреть конфликты. Вместо нормального сближения между партнерами начинает расти пропасть, старательно расширяемая и углубляемая с обеих сторон. </p> <p>Сильные колдуны рано или поздно достигают пробуждения, осознания себя, даже без помощи более опытных и обученных соплеменников. Приходит осознание цели поиска – ищу себе подобного, появляется этот самый “подобный”. Однако, штампы взаимоотношений, заложенные в период “спячки”, продолжают работать, разрушать возникающие отношения в зародыше. И очень часто возникает новый штамп – ощущение предопределенного одиночества, невозможности найти партнера для совместного Пути. Заканчивается это либо сознательным одиночеством, либо сосуществованием “с закрытыми глазами”, когда два колдуна взаимодействуют только на человеческом уровне, даже не пытаясь соприкоснуться с миром партнера. Тут следует понять, что ощущение предопределенности – всего лишь иллюзия. Начинать разгребать эту иллюзию и тот мусор, на котором она держится, нужно с себя. Крики “а он?!”, “а она?!” – вообще никогда не бывают конструктивными, а в этом конкретном случае такие кивания на партнера не только лишают вас возможности этого партнера иметь, но и тормозят собственное развитие, поскольку многие аспекты Дара проявляются и работают только в совместном творческом процессе. </p> <p>Отношения между двумя нелюдями, осознавшими свою инаковость, чаще всего развиваются по трем основным вариантам сценариев: 1. мы равны; 2. учитель – ученик; 3. “вторая половина”. </p> <p>Сценарий “мы равны” </p> <p>Пробудившиеся колдуны (ведьмы), соприкоснувшись с себе подобным, не просто вдруг влюбляются и обретают веру, что они встретили подходящего партнера. Они очень торопятся этого партнера обрести, заиметь в полном смысле слова. Стремление к скорому сближению, погруженность друг в друга, ненасытность общения представляются нормой в начальной стадии взаимоотношений. Как же, ведь это – ЛЮБОВЬ! Настоящая!. Однако, пока в подсознании живут упомянутые выше барьеры и штампы, отношения не растут и развиваются естественно, а выстраиваются по неким стандартам. А стандарты, как правило, литературные, надуманные, весьма идеализированные, прекрасно подходящие для дивной мечты, но совершенно неприменимые в реальности. Попробую привести очень неполный список “тараканов”, лезущих при таком развитии событий: 1. желание завладеть всем временем и вниманием партнера, вплоть до опозданий на работу и прогулов, причем один уступает другому, и тот, кто ведет ситуацию, сам о своих важных делах отнюдь не забывает; 2. нежелание отпустить партнера куда бы то ни было в одиночестве (вместе в гости, вместе в магазин) – опять, один выступает ведущим, и это всегда тот, у кого есть “люфт”, некое поневоле свободное время, которое употребляется на отдых, общение с другими людьми, хоть бы и по телефону; 3. желание вывалить на голову партнера всю свою прошлую жизнь, причем, чем скорее, тем лучше, нимало не задаваясь вопросами, хочет ли партнер это слушать, и как он реагирует на предоставляемую информацию; 4. просто желание говорить, говорить, говорить, – обо всем, забросив дела, забыв про сон и прерываясь только на секс и самое необходимое… Список можно продолжать и варьировать, но суть, надеюсь, ясна: партнеры планомерно кушают друг друга, доводя и себя, и вторую половину пары до психического истощения. Партнерам кажется, что в этом марафоне они лишь подтверждают свое “равенство”, изыскивая все больше сходств и параллелей. На самом деле, все это делается только с одной, тщательно скрываемой, но совершенно очевидной целью: каждый из двоих пытается продемонстрировать, что именно он/она лучше, а значит, именно он/она укажет Путь, по которому они и пойдут, взявшись за руки, в счастливое будущее. Предвижу возмущенные возгласы в этом месте! Ну, конечно, ведь многие, наоборот, переживают комплекс неполноценности, глядя на величие своего партнера! Старательно переживают, настойчиво так, и натужно. Комплекс неполноценности призван уравновесить манию величия. Ведь, стараясь доказать, что “я лучше”, нужно еще и не умалить партнера, сохранить ощущение, что это “тот самый”, “единственный”, “равный”, единственно достойный приз всех трудов и поисков. </p> <p>Сценарий “учитель-ученик” </p> <p>В этом сценарии обычно активно используется хорошо разрекламированный волшебный флер взаимоотношений Учителя и Ученика. Помните? Ученик весь из себя такой покорный и внимающий каждому слову учителя, как истине в последней инстанции. А учитель весь из себя мудрый, спокойный, невозмутимый, знающий ответы на все вопросы. Все, казалось бы, здорово… просто, шоколадно. За одним существенным исключением: планировалось партнерство, а не учеба. Грубо говоря, партнеры, желая сделать омлет, хватаются не за те яйца. В этом сценарии роль ученика себе обычно берет тот, в ком сильнее прописана тенденция разрушения отношений. За преданным взглядом и искренним интересом обычно скрывается очень внимательный наблюдатель, старательно запоминающий все ошибки и неточности, все промахи своего “учителя”. “Ученик” обычно не учится вовсе, а накапливает компромат, чтобы заявить однажды: “я тебе не верю!”. И доказать справедливость неверия накопленными фактами. “Учитель” же, поначалу искренне включившись в игру и поверив в свое превосходство, со временем начинает отслеживать подозрительную каверзность вопросов и, в свою очередь, начинает собирать факты, подтверждающие несостоятельность “ученика”. Планируемое партнерство очень быстро перерастает в битву самолюбий, а затем с треском разваливается, усугубив заморочки и комплексы участников. </p> <p>Сценарий “вторая половина” </p> <p>Последний из рассматриваемых здесь сценариев. Самый сказочный и романтичный. И несущий в себе элемент разрушения изначально. Вдумайтесь: вы – не целый! Совершенно неважно, назовет себя колдушка первой, или второй половиной – цель ясна. Нужно найти вторую половину и… воссоединиться? Фигушки! Слопать, ассимилировать, подгрести под себя, встроить в свою систему… далее по списку. Ведь там – мое, то, чего мне не достает до целостности. И совершенно не факт, что при взаимодействии двух личностей та вторая личность не взбрыкнет, не передумает, не пожелает уйти, унеся “мое” с собой.… При одном намеке на подобные по отношению к себе тенденции нелюдское нутро ощетинивается всеми имеющимися вооружениями и начинается война не на жизнь, а насмерть, причем, буквально. </p> <p>На самом деле, эти сценарии стоило бы расположить в обратном порядке по степени приближения к нормальным нелюдским отношениям. Потому что именно первый из упомянутых, хоть и хромой, сценарий оставляет более всего шансов отловить баги и отношения выстроить. Основная проблема нелюдей, временно подстроившихся под людские нормы отношений, в неумении осознать свою ценность безотносительно ценности всех остальных. Человеки еще переживают коллективную стадию развития и для них обращение вовне за оценкой себя эволюционно конструктивно, естественно. Стоит обратить внимание на тот факт, что люди спокойно принимают иерархическое неравенство, если им предъявлено хоть одно веское, с их точки зрения – неоспоримое, доказательство превосходства. Нелюдь же, осознавая непрерывность своего развития и изменения, постоянно подвергает иерархию на прочность, на достоверность. Вот в этой осознанной непрерывности движения и спрятан ключ к волшебному театру Буратино, к созданию гармоничных и стабильных отношений двух (и более) нелюдей. </p> <p>Любые межличностные отношения грубо можно разделить на две категории: первая, когда отношения являются самоцелью (например, семья создается, чтобы была семья, чтобы существовала именно эта общность); вторая, когда отношения служат достижению каких-то иных целей. </p> <p>В первом случае цель достижима относительно легко, раз и навсегда. Отношения выстраиваются, как строится дом. А дальше, все участники строительства стабильно живут в этом доме, подчиняя свою жизнь интересам этого строения. Они, словно привязанные к дому цепями, могут отбегать настолько, насколько позволяет длина привязи, но непременно возвращаются обратно. Такие пробежки в сторону – имитация активности и движения. Мне с детства было любопытно размышлять, грозила бы Одину предсказанная Валой смерть от зубов Фенриса, если бы Асы не посадили волчонка на волшебную цепь, а позволили бы вырасти ему свободным? Нелюдь в системе, где отношения строятся ради отношений, подобен Фенрису – рано или поздно он наберет достаточно силы, чтобы порвать привязь, и тогда – спасайся, кто успеет. Пока же сил недостаточно, свежесформированный эгрегор отношений заботливо держит нелюдей на голодном пайке, пережимая все возможные каналы питания, в том числе информационного, путем создания целой горы повседневных проблем и обязанностей. </p> <p>Второй тип отношений выглядит куда более сложным, нестабильным и трудоемким (поэтому так привлекателен первый). Изначально отношения формируются для достижения некой цели, видимой в тот момент. Но в процессе движения одни цели оказываются достигнутыми и остаются позади, другие отодвигаются в сторону, третьи только возникают на горизонте. Отношения постоянно требуют изменения. Вот тут нужно перестать пялиться на отношения и сосредоточиться на целях. Если это удается, то отношения перестраиваются сами собой, по мере необходимости. Если не удается, то они быстро трансформируются в первый вариант с цепями разной длины. Это как езда на велосипеде. Чем медленнее едешь и более внимания уделяешь процессу езды и сохранению равновесия, тем больше шансов шлепнуться. При движении образуется динамичное равновесие, при котором мелкие флуктуации стабилизируются сами собой. Именно этот тип отношений оптимален для нелюдей, неважно, это отношения дружеские, деловые, или романтические. При постоянном поступательном движении затруднительно, согласитесь, еще и подпрыгивать, стараясь оказаться выше, чтоб с высоты своего величия созерцать макушку своего партнера. Приходится смотреть в лицо. </p> <p>То, что здесь изложено – самые общие положения, которые желательно иметь в виду, выстраивая отношения между нелюдями. Самый первый этап. Далее необходимо уже углубляться и выяснять, к какой расе, породе относятся данные конкретные нелюди и какова их естественная структура распределения ролей. Скажем, у Ши порядок, стабильность находятся во власти женского начала, а мужскому полу свойственны вариабельность, непредсказуемость, стихийность, творчество и порывистость. В человеческих воплощениях Ши терзаются или несоответствием своей природы случившемуся полу, или мучаются, пытаясь подогнать свое естество под общепринятые человеческие стандарты. У некоторых рас отсутствует психологическая разница между полами – видимо, в естественных своих воплощениях они андрогинны, или могут менять пол по необходимости. Эти обычно стремятся просто найти “такого же”, “одинакового”. В любом случае, пройдя первый этап и научившись смотреть прямо в лицо партнеру, стоит прояснить вопрос расовой принадлежности и либо найти приемлемый компромисс, если два партнера принадлежат разным расам, либо строить отношения по законам своей породы, наплевав на суждения сторонних наблюдателей.</p> <p>Daene Sidhe</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:40:10 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=151#p151 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=150#p150 <p>Лес. Вы, наверняка, знаете, ЧТО такое лес. Это много деревьев, больших и не очень, это сухие ветки, хрустящие под ногами, особый, пьянящий воздух, пахнущий травами, корой, листвой и влажной землей, скрытой под зеленым ковром мха. Это шепот ветра над головой, птичьи голоса. А еще это ягоды и грибы, комары, муравьи, всякая мошкара и паутина, налипающая на лицо. </p> <p>А вы знаете, КТО такой Лес? Можете ли вы назвать его по имени? Помните ли вы в лицо хоть один лес, хоть одну рощу? А они знают, помнят вас? У Леса есть еще одно прозвище – Зеленый Человек. Они – одно целое, лес и Лес. Как нельзя отделить улитку от ракушки, не лишив жизни и то и другое, так нельзя разделить Зеленый Народ и леса. Человек вырубает леса. Иногда на месте вырубленного леса вырастают новые, молодые деревья. Иногда вырастают только трава и кустарник. Это значит, что еще один Зеленый Человек умер. Это грустно. Потому что Зеленый народ не знает возрождений, инкарнаций. Умер, значит – совсем. </p> <p>Ты идешь в лес. Не спеши. Торопливость уместна при ловле блох. Не вламывайся в лес, как грабитель, не торопись – успеешь. Замри на пороге, в арке самых первых деревьев. Замри и вслушайся. Стой молча и неподвижно, пока насекомые опять не загудят в траве под твоими ногами, забыв о твоем ужасном пришествии. Посмотри наверх, на верхушки деревьев, на вязь ветвей на фоне неба. Это письмена. Ты не умеешь их читать, но они полны смысла. Взгляни на деревья. Они живые. Не биологической только жизнью. У каждого из них есть лицо и характер. Вот стоят две сосны. Их разделяют метра три и они примерно одного возраста. Но корни одной утопают в пышной пене черничника, а корни другой прикрыты лишь рыжими иглами, сквозь которые пробилось несколько худеньких пучков травы. Пойми, в чем разница. Почувствуй! Ты не потратишь зря времени. Всего лишь несколько минут и немножко внимания, и ты увидишь, что не молчаливые деревья тебя окружают, а удивительный народ, рядом с которым человек живет, но о котором большинство людей и не подозревает. И только тогда, когда увидишь ты эти лица, почувствуешь их взгляды, тогда скажи им: “здравствуйте!”. А если тебе очень повезет, тогда в зелени ветвей, или в переплетении веток, или в просвете между деревьями ты увидишь еще одно лицо. Ты увидишь его мельком и не сможешь сосредоточить на нем взгляд. Я не знаю, каким он покажется тебе, привлекательным или пугающим, но это хозяин леса, это сам Лес, Зеленый Человек. Поздоровайся и с ним. И входи в лес. Первый раз войти в лес ТАК займет некоторое время, но если ты всегда будешь входить в лес так, очень скоро это станет легко и быстро, как дружеская улыбка. Зато теперь ты в лесу не чужак, а желанный гость. Зеленый Народ очень ценит вежливость и отблагодарит тебя за нее. За чем бы ты ни пришел в лес, ты это получишь. И, обязательно, что ни будь еще, неожиданное и очень приятное – в подарок. Только веди себя в лесу пристойно. Забери с собой свой мусор, не бросай окурки, а сделав привал, позаботься, чтобы не оставить следов. Это ведь не сложно: срезать дерн под кострище, чтобы потом уложить его на место, укрыв безобразное черное пятно. А когда будешь выходить из леса, не забудь обернуться, поблагодарить и попрощаться. Лес будет помнить тебя и ждать опять в гости. </p> <p>Daene Sidhe</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:38:50 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=150#p150 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=149#p149 <p>Итак, среди Тех-Кто-Рядом , среди друзей и прителей, духов и помощников, проводиков и утешителей (может, даже и утишителей- гнеа нашего собственного ,например?) есть особая группа, особая раса, особый привилегированный класс. Боги. Не больше и не меньше. Отношения наши с богами строятся по схеме серьезно отличающейся от схемы общения христианского бога со своей паствой.</p> <p>- Язычники (в том числе и шаманы)общаются с богами на равных, признавая их силу, превосходство и опыт. Но на равных. И верно, мы младшие, но младшие среди своих . Даже вступая в общение с теми, кто живет в мирах, чуждых нашим собственным и мирам наших богов, мы выступаем как послы великих сил, стоящих за нашими спинами. Эти-то силы и не дают нам ни отступить, ни идти на компромисс, потому что наделяют нас уверенностью, знанием о том, что мы имеем это Право, Право говорить с богами, с Богами на равных.</p> <p>-боги отвечают нам. Отвечают не всегда благосклонно, иногда ответом будет молчание, но это молчание осмысленное, значимая пауза.</p> <p>-боги знают, с кем именно общаются в данный момент, они разделяют серую массу &quot;поклоняющихся&quot; на части, на крупицы, на искры индивидуальностей.</p> <p>-боги не столько &quot;милостивы&quot;, сколько требовательны. Сам факт общения, наличия канала связи с божественным , тонким планом налагает на жреца или жрицу, на шамана или шаманку весьма определенные обязательства. Ответственность за их выполнение, за соответствие высоким требованиям лежит лишь на самом шамане.</p> <p>-боги щедры, ибо изначально обладают большим знанием , нежели младшие, коими мы и являемся. Но щедрость богов - это щедрость именно на знание, а следовательно - щедрость на уроки, и потому тот , за кем идет сила богов, знает ее тяжесть на своих плечах. Шаг его выверен, потому что бремя силы и знания, увеличивающегося каждое мгновение, - велико. Если боги откликаются на просьбу своего младшего о материальном, вернее, о том, что может показаться материальным с первого взгляда, они предполагают, что такой Дар должен быть отражен в новом витке стремлеия к знанию, к собственному развитию.</p> <p>-богам приносят жертвы. Жертва, истинно &quot;угодная&quot; богам, - это выбор, сделанный в пользу предначертания, Внутреннего долга перед самим собой, Вечного Закона. Однако проявить осознание этого долга мы можем , мы можем дать богам знать, насколько глубоко была прочувствована линия предначертанности. Наши боги - ведущие и успех их ведомых - лучшая жертва для них. Осознавая свой успех, свое продвижение на Пути, свои открытия , да и просто - изменения внутри себя, мы знаменуем эти вехи. Как боги отмечают свой Путь и волю всполохами молний в ночном небе и раскатами грома, мы можем отметить собственную радость или скорбь в традиционных формах общения с богами в Круге, в алтаре. Ни один жрец, шаман не станет возжигать курений, ставить свечей без мысли, которая и должна взвиться струйкой дыма к небесам или спуститься каплей воска в Темные Миры - эта мысль и есть наша мысль о Богах, наша жертва, часть себя, которая принадлежит им и отдана им - добровольно. С радостью отдана.</p> <p>Тамэт (из Кер) 2002</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:37:34 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=149#p149 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=148#p148 <p>Поля и луга это вовсе не владения человека. Даже если поля человеком распаханы, а на лугах пасутся его стада. Человек вообще чужак на этой планете. Нахальный чужак, с чьим присутствием аборигены просто мирятся. А настоящие хозяева лугов и полей – Малый Народец. У тех людей, кто умел с Малым Народцем жить в мире, хлеб на полях родился хорошо и васильки да ромашка появлялись только после жатвы, а на пастбищах да покосах трава была густая, сочная, и всякая ядовитая травка не встречалась. Для нас, практикующих магию, поля и луга – источник трав для нашего волшебства. Нам тоже очень важно уметь дружить с маленькими хозяевами. Как? </p> <p>Прежде всего, нужно знать, что Хозяева Лугов – народец довольно мирный и доброжелательный. Чтобы обидеть их всерьез, нужно или проехаться по лугу на гусеничном тракторе, раскурочив дерн, или опрыскать луг какой ни будь дрянью, убивающей всех насекомых, или (тоже вариант!) засеять луг английским газоном, душащим всякую другую траву. Короче, нужно испортить луг. К обычному человеку они равнодушны. Чтобы с ними подружиться, нужно немного поработать. Не важно, на каком лугу ты заметишь вывернутый дерн. Не пройди мимо, поправь, насколько это возможно. Не бойся запачкать руки. Не важно, на каком лугу вы увидишь гигантский куст борщевика, глушащий все вокруг. На лугу ему не место. Ему место в низинке у ручья. Не поленись, выдерни его и отнеси в сторонку, туда, откуда его семена (если дозреют) на луг не попадут. Где бы ты ни оказал помощь лугу, все Хозяева Лугов будут об этом знать и помогут тебе, когда понадобится. </p> <p>Вот с Полевиками сложнее. Наши Полевики, в средней полосе – народец мрачноватый. Это и понятно. Сельское хозяйство, посевные площади – вещь неестественная. Все Полевики – бывшие Хозяева Лугов, свои луга потерявшие. Люди их луга или распахали, или застроили. Для особой любви к человеку у Полевиков причин нет. Да и появляются Полевики только по ночам. Днем, когда счастливые Хозяева Лугов радуются своим цветам, Полевики носа не кажут. Обидно им! Если человек любит землю, заботится о ней, тогда Полевик человека принимает, начинает уважать и помогает ему. У такого хозяина сорняков на поле не видно, зато, когда он поле на лето оставляет отдыхать, диву даешься, откуда на поле цветы лезут. У того, кого Полевики не любят, незасеянное поле голо, зато, стоит засеять его, тут же прорастает васильками и бурьяном. Но это о том, как Полевики относятся к крестьянам. А все остальные? Всех остальных людей Полевики очень не любят. Ночью по полю лучше не ходить. А уж если пришлось после заката идти через поле, коснись у края поля земли руками, извинись за нарушение закона, за вторжение и попроси разрешения пройти. Радоваться тебе не будут, но и не откажут пропустить с миром. В противном случае человек ночью в поле может бесследно пропасть. А что же насчет цветов и трав? Да подольстись к Полевику! Обиженные лесть любят. Если доброе поле, ухоженное, похвали это поле, порадуйся, что хорошие люди в компанию Полевику достались. Если поле травой да бурьяном поросло, похвали, как здорово Полевик мстит людям за свою обиду. Можешь даже помочь, принеся на поле корешки терновника или семена многолетних трав. Он, маленький Хозяин, тебя своим посчитает и вырастит тебе те травки, которые тебе нужны. Южнее, в степях, Полевики другие. Там они к людям добрее. Им все равно, что в степи растет, ковыль или пшеница, лишь бы красиво было, да в пустыню не превращалось. </p> <p>Daene Sidhe</p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:13:52 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=148#p148 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=147#p147 <p>Следует отметить, что часто возникает вопрос, создаем ли мы своих или призываем. Особые техники создания сущностей напрямую задействуют механизмы фантазии и воображения, однако и при шаманских контактах с духами мы используем ту же способность (не)человеческого существа обретать в собственном внутреннем пространстве нечто, что можно увидеть, услышать, учуять , словом, ощутить в привычной для нас ( или в аналогичной привычной для нас) системе координат. </p> <p>При очевидных схожих чертах все же существует ряд особенностей, которые можно выделить: </p> <p>1. Если вы призываете сущность, то образ того, кто явится на зов, не плод вашего воображения. Это может быть персонификация , часто упоминаемая в литературе ипостась известной сущности или же то ее проявление, с которым доселе никто не сталкивался. Важно одно-- эта сущность подходит под уже имеющийся архетип. Этот архетип ранее наделен характерными чертами внешности, характера, манерой поведения и общения. Такая сущность реагирует на вас и ваше поведение своим , особым образом, который моделируете категорически не вы. </p> <p>- Земля! <br />- утомленно воскликнул потерпевший кораблекрушение, <br />выбираясь на берег. <br />- Мясо! <br />- обрадовано закричали туземцы, выбегая из-за кустов. </p> <p>Отсюда можно сделать вывод о важности осведомленности практикующего относительно многообразия сущностей, которые могут явиться на призыв. Книги по демонологии, типологии и классификации духов ,т.о., являются не только частью той или иной традиции, но источниками, которые необходимо изучить независимо от того, какому течению в магии вы относите себя самого. Вообще, инвокации по справедливости считают довольно опасным занятием, т.к. истинно могучие силы обычно не особенно заинтересованы что-то дать человеку, но часто с большой охотой заберут у него , что смогут. Возможно, что именно поэтому инвокациями с большим успехом занимаются учение маги и чародеи: они могут либо заинтересовать сущность какой-либо перспективой, посулив той что-то ( например, создать круг поклонников этого конкретного демона и приносить ему жертвы), устрашить ( именно заклясть) духа, либо, что часто происходит в наше время - заинтересовать сущность собственной скромной персоной. При условии, что маг (или ведьма) реально оценивает собственные возможности и не стремится побеседовать накоротке именно с Гекатой и ни с кем иным просто для того чтобы развлечь Темную Богиню парой собственный просьб, а зовет тех, кто и сам может нуждаться в общении, например, можно сказать, что это самое общение состоится и будет взаимоприятным. </p> <p>- У вас тут граница? <br />- Да! <br />- И собаки пограничные есть? <br />- А то! <br />- А где ж вы собак доставали? <br />- Так нигде не доставали, <br />просто границу сделали, где собаки живут... </p> <p>2. Иногда мы намереваемся создать сущность, но в процессе создания генерируем намерение, которое транслируется в Паутину Мира как зов. И на этот зов часто отвечают. Это вполне логично и находится в полном соответствии с законами природы: сказано же, что не стоит плодить сущностей, и , следовательно, если тот , кто вам нужен в данный момент уже существует и готов общаться с вами, то он может ответить на ваш ( пусть и не оформленный в надлежащем виде) зов. Одним словом, вы можете начать ( или приготовиться) создавать, но на самом деле призовете. </p> <p>Собака должна жить на улице в будке, <br />чтобы человек оставался для нее богом, а не соседом! </p> <p>3. Решая , создавать или призывать, подумайте, сколько времени вы собираетесь общаться со своим творением. Если это заведомо ограниченный срок, то имеет смысл создать себе помощника, с тем условием, что по истечении этого срока, помощник развоплотится. Если срок неизвестен, но вы полагаете, что он все равно невелик, то сущность создают, программируя таким образом, чтобы сущность развоплотилась по выполнении надлежащей миссии. Однако когда речь идет о своих в полном смысле этого слова, о тех, с кем вы хотите общаться, о тех, кто будет вам не слугами, а друзьями, то их имеет смысл призывать. Помните, для поддержания существования собственного создания в течение неограниченного срока вам потребуется как минимум особый источник энергии . Если же вы позовете то ,что уже существует, вы, возможно, даже сможете воспользоваться его источником энергии. </p> <p>4. Созданные сущности как правило, нечасто выступают в роли своих еще и потому ,что истинно Свои --это еще и те, кто составляет нашу семью, компанию, братство . Каждый из них, следовательно, должен (желательно) быть яркой индивидуальностью, обладать неповторимым очарованием, выдающимися личными способностями. В то же время созданные сущности в лучшем случае сохраняют достоинства своих создателей. Мы не можем им сразу (!) дать все , что хотели бы в них сразу (!!) видеть. Да, созданная сущность может быть сложной, самообучающейся, самопрограммирующейся личностью. Однако тогда возникает сложность с управлением своим творением, так как известная автономность влечет за собой определенную же направленность на отличные от ваших цели. ( Конечно, здесь идет речь о случаях, когда маг не может управлять своим созданием. Естественно, что уровень такого мага оставляет желать много лучшего, но те, чьи навыки сомнению не подлежат, сами прекрасно понимают необходимость подобных предостережений. Сущности такого плана иногда создаются с помощью техник магии секса, являя собой инкубов и суккубов. Но в случае успешного опыта по созданию при неумении управлять ими они могут превратиться в своенравных &quot;хозяев&quot; или в &quot;непослушных детей&quot;. Какая перспектива &quot;лучше&quot;-- дело вкуса, думаю.) </p> <p>Знаете ли вы, что кошка, <br />которая гуляет сама по себе <br />- это кошка Мебиуса? </p> <p>5. Одним из показательных факторов, позволяющих нам отличить созданных от призванных --их имена. Если мы кого-то зовем, вполне логично, что мы заранее знаем имя, на которое нам откликнутся. Зато если мы точно не знаем, пришло оно или материализовалось, &quot;стало существовать&quot; (хмм….) нашей волей, то один из самых хороших способов-- это спросить у него его имя. Тех, кого мы создаем, нарекаем тоже мы, однако те, кто приходят к нам --знают свои имена. Мы иногда плохо их слышим, иногда-- не можем правильно произнести, но факт тот ,что они всегда уже есть. </p> <p>(с)Сойт 2002 <br /><a href="http://soit.ru/magick/mag23.htm" rel="nofollow" target="_blank">http://soit.ru/magick/mag23.htm</a></p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:10:59 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=147#p147 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=146#p146 <p>Магия - основы теории ритуалов </p> <p>Жизнь - это то что случается с нами, <br />пока мы строим планы на будущее. </p> <p>Иногда ритуал аллегорически именуют &quot;сердцем и сутью магии&quot;. И верно: предполагается, что именно с помощью того или иного ритуала достигаются необходимые результаты. Ритуалом в большинстве источников называют магическую церемонию, процедуру, проводимую с целью изменения окружающего мира. Ритуал обычно ассоциируется с активными магическими действиями, хотя по сути ритуал может быть до определенной степени &quot;пассивен&quot;. Неважно, что результат , проявленный в физическом мире, иногда может напоминать совпадение. Имеет значение только тот факт, что каким бы образом ритуал ни работал - он работает. Поэтому к постановке цели ритуала нужно изначально относиться как можно серьезнее. </p> <p>Уже неоднократно упоминалось, что ритуал непременно должен включать в себя элемент непоколебимой уверенности в том, что желаемый результат наступит непременно. Можно также уточнить: ритуал уже является квинтэссенцией уверенности - это ее материальное воплощение. С другой стороны -самый сложный ритуал не будет работать лучше чем уверенность в результате отдельно от любых действий. Фактически именно это имеют ввиду те, кто утверждают ( и не без оснований), что не испытывают никакой нужды в ритуалах - на определенной ступени овладения колдовским искусством намерение и фиксируется и отпускается автоматически. Однако большинству для успешного проведения ритуала помимо уверенности требуется &quot; творческая визуализация&quot;. Опирается она , как правило на то,что принято называть хорошо развитым воображением . Дополнительно магу рекомендуется овладеть контролем дыхания и собственной физической деятельности в целом. </p> <p>ТВОРЧЕСКАЯ ВИЗУАЛИЗАЦИЯ. </p> <p>Когда вы стараетесь достигнуть какой-либо цели с помощью магии, для начала нужно четко выстроить картину результата в сознании. Идея, образ должен быть как можно более конкретен и детален. В образ можно включить себя либо во время исполнения задуманного , либо непосредственно после достижения цели. С помощью контроля дыхания максимально сконцентрируйтесь на воображаемой картинке, ощутите ее как можно полнее. Проследите за тем, как увеличивается сила вашего желания, освободите ее и выплесните в созданную вами только что картину вашего успеха. Это энергетическое наполнение образа энергией придаст ему четкость , своего рода многомерность, многоплановость, иногда вы сможете почувствовать, как видимое буквально &quot;оживает&quot; перед вашим внутренним взором, приобретает глубину, четкость, объем. А теперь резко отпустите образ из области вашего личного сознания. С этого момента ваше создание перестало существовать на субъективном уровне. Оно было спроецировано вами в пространство, в окружающий мир. С этого момента вы воспринимаете его как предопределенное, обязательное, решенное. Для закрепления этого ощущения, завершите ритуал словами &quot; да будет так&quot; , &quot;и слово мое крепко&quot;, &quot; так тому и быть&quot;. </p> <p>ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ РИТУАЛА </p> <p>Разумеется, ритуалы во многих случаях значительно сложнее вышеупомянутого, тем не менее каждый из них в любом случае содержит ( а, значит, может быть упрощен до них) следующие ступени. 1) создание образа 2) структуризация (построение) 3) удар, направление. Иногда при недостатке уверенности или при выполнении сложного ритуала , весь ритуал или какие-то его части должны повторяться ежедневно. </p> <p>. </p> <p>МАГИЧЕСКИЙ КРУГ. </p> <p>Часто важным компонентом традиционного ритуала будет создание магического круга. Маги Средних Веков полагали создание круга неотъемлемой частью любого ритуала и придерживались буквы ритуала с точностью до мельчайших деталей. Создавались все новые и новые тщательно описанные ритуалы, вовлекавшие множество символов, слов, служивших &quot;якорями&quot; непосредственно действия. </p> <p>Было чрезвычайно важно создать круг так, чтобы он нигде не прерывался. Во время ритуала сам маг и его помощники находились непременно внутри круга. Сегодня круги создаются с помощью мела, веревки, каменной соли - и их границы отмечаются на полу. Какова бы ни была непосредственно форма круга, он по-прежнему осуществляет охранную функцию во время ритуала. С одной стороны это ограждает мага от возможных негативных влияний недружелюбных сущностей при совершении с их помощью какого-либо противоречивого поступка. С другой - круг также помогает сконцентрировать энергию, сохранить и верно ее направить во время проекции образа в пространство. Разумеется, круг первоначально в большей степени лишь символ. В то же время ,если вы хотите , вы можете поддержать круг с помощью электронных средств. В частности т.н. Поля Фарадея могут рассматриваться как аналоги магических кругов, и их практическое применение исследуется в настоящий момент. . <br /></p> <p>СОЗДАНИЕ СУЩНОСТЕЙ (ЭЛЕМЕНТАЛОВ) </p> <p>- Дорогой Дедушка Мороз, сделай так, <br />чтобы мои родители снова любили друг друга. <br />И чтобы делали это как-то поразнообразней, <br />а то от скуки сдохнуть можно... </p> <p>Искусственно, вернее, вашими силами созданная* сущность может быть использована* для следующих заданий: <br />1) может быть наблюдателем и разведчиком (т.н. следящим), позволяя вам следить за ситуацией, 2) может быть хранителем ( как на тонком, так и на физическом* плане. ) <br />3) может помогать в целительстве, <br />4) может помогать иными способами *- например восполнять недостаток общения, давать советы и т.д. </p> <p>Офьел называет такую искусственно созданную сущность &quot;помощником&quot; ( иногда их также называют хранителями, проводниками, персональными ангелами-демонами, спутниками, тотемами, фетчами -все зависит от того, какой системы координат лично вы придерживаетесь: в каждой из возможных систем обычно присутствуют все вышеупомянутые сущности, но каждый раз имеется ввиду разное. Будьте внимательны и постоянно сравнивайте собственное мировоззрение и терминологию с мировоззрением и терминологией автора изучаемого источника. ) Создать своего элементала (помощника ) сравнительно легко*. Вы, разумеется должны изначально отдавать себе отчет в том, что такое действие будет иметь результат, независимо от времени явного его (результата) проявления. Вполне возможно создать много небольших сущностей, не отдавая себе в этом отчета ( если нет умения непосредственно видеть их). Поэтому существует правило : никогда не оставлять безо внимания то, над чем однажды проводилась работа , и то, что в результате этой работы могло возникнуть. Считается также, что если при выполнении какого-либо действия можно обойтись без создания сущности, то нужно это сделать. &quot;Не плодите сущностей&quot; . Даже если вы и не видите своего элементала, вы вполне ощутимо можете прочувствовать его действие. </p> <p>Многие маги настойчиво предостерегают против использования элементалов для магического нападения любого рода, они могут превратиться в сущности, от которых будет не так-то легко потом избавиться. При необходимости уничтожить такую сущность ее нужно снова &quot;поглотить&quot;, &quot;растворить&quot; внутри своего сознания-энергии посредством собственной же Воли. В некоторых случаях сущность можно изгнать. ( Сущности весьма эффективны при агрессии , направленной на кого-либо еще, но ,действительно, нужно учитывать ,например, способ энергетической подпитки такой сущности. Ее нельзя энергетически замыкать на себя ( потому что тогда она будет истощать вас), и на противника ( потому что ,убив противника, сущность останется голодной. И злой.). На абстрактного &quot;противника&quot; замыкать сущность тоже не рекомендуется, потому что в поисках энергии она будет провоцировать возникновение все новых и новых источников своего питания--то есть будет провоцировать возникновение конфликтных ситуаций в вашем окружении. Вообще даже в боевой магии элементалы-помощники лучше справляются с ролью защитников, а не нападающих. Но и в этом случае рассмотрите вопрос энергопитания своего создания весьма тщательно). <br /></p> <p>СОЗДАНИЕ ЭЛЕМЕНТАЛА ( здесь и ниже именно магический подход к решению задачи. Ведьмы часто используют другие техники). </p> <p>Вы можете создать собственного элементала-помощника для выполнения разных функций. Искусственно созданный помощник обычно представляет собой мыслеформу, наделенную дополнительной силой с помощью эмоций. Для того, чтобы создать энергетический фон сущности, руководствуйтесь вашими ( или общепринятыми) представлениями о соответствиях цветов типам энергии . Вы отдаете предпочтение определенному цвету ,руководствуясь собственным намерением , и этот цвет ( выбранный в зависимости от поставленной цели) будет энергетической основой для создаваемой сущности. Например, яблочно -зеленый хорош для самых общих, практически любых целей. Потом вы определяете форму и структуру сущности. Она может выглядеть как животное или просто как геометрическая ( или стереометрическая) фигура: круг, шар, пирамида, облако. Вы используете прием творческой визуализации, концентрируясь на ярком свечении непосредственно перед вами. Для проведения ритуала поэтому больше подойдет затемненная комната. </p> <p>Для общения с помощником можно использовать телепатию, непосредственно разговор ( только не нужно делать этого в общественных местах: это производит странное впечатление на окружающих и чревато проблемами), или с помощью все той же творческой визуализации. Ваше создание тесно связано с вами и вашими подсознательными стереотипами. Поэтому помощнику будет сложно сделать то, что вы полагаете невозможным. Как в любом магическом действии результат будет соответствовать вашей личной уверенности в успехе и приложенному усилию. Существует также традиция, в рамках которой элементал рассматривается как часть личности своего создателя, намеренно выделенная им в отдельную сущность. ( Так животное-проводник часто компенсирует скрытые и подавляемые стремления своего друга-мага/ведьмы). </p> <p>ВЫЗЫВАНИЕ. </p> <p>Традиционный ритуал предусматривает инвокацию (ритуальное вызывание) бога или богини, духа или другой сущности. В этом смысле магия имеет много общего с язычеством и ведьмовством). Однако магический ритуал все же в большей степени техника, а не религиозное действо, хотя для многих одно другого не исключает, по-моему. Элемент поклонения не является обязательным. Иногда инвокация сущности высокого порядка проводится при помощи своего элементала-спутника . Как вариант: шаманское путешествие-поиск с целью ответа на поставленный вопрос. </p> <p>Кроули утверждал, что существует три вида инвокаций: 1) Посвящение себя божеству ( кришнаистские техники с использованием пения гимнов),) 2) Церемониальная инвокация ( с помощью средневековых ритуалов) 3) Представление-Ритуал ( обычно вовлекающий сразу несколько человек и представляющее собой нечто вроде ритуальной пьесы, ср. месса), 4) Разнообразные иные случаи , в том числе и &quot;вызывания&quot; по инициативе самого божества (хотя бы и подписание договора с дьяволом ala Фауст) . </p> <p>Каждый раз когда я выхожу из парикмахерской, <br />меня мучает один и тот же вопрос : <br />а зачем меня спрашивали, как я хочу подстричься? </p> <p>1. Ритуалы часто могут сопровождаться т.н. &quot;побочными эффектами&quot; или &quot;откатом&quot;. При этом независимо от того, была ли достигнута сама цель, откат может проявиться ( как следствие энергетического дефицита). Иногда побочные эффекты могут проявиться раньше желаемых, сводя на нет смысл самого действия. Например: Вы проводите ритуал с целью ускорить получение посылки. Посылка прибывает на следующий день…но это оказывается что-то, чего вы вовсе не заказывали. Или же Вы использовали магию, чтобы определенное лицо вам позвонило. В течение нескольких последующих дней телефон буквально разрывается от звонков…Причем большинство &quot;не туда попадают&quot;. Побочные эффекты не проявляются, когда ваши действия соответствуют вашим истинным желаниям. Иногда можно встретить термин &quot;необходимость&quot; в значении истинного желания. Уверенность в возможности избежать &quot;отката&quot; вкупе с продуманными энергетически действиями может снизить вероятность его возникновения практически до нуля. </p> <p>2. Можно сказать, что бы мы ни делали в области магии &quot;что-то - да происходит всегда&quot;. Однако и в магии действует &quot;закон результатов&quot; -то есть любой результат предполагает затрату сил. Хорошие результаты всегда следствие упорной и продуманной работы. Логично, что чем сложнее в достижении цель, тем большие усилия должны быть приложены. Точно также влияют на результат внутренние противоречия в душе самого мага а также незавершенность модели воздействия. ( &quot;Я хочу ,чтобы было как-то так &quot; - категорически не подойдет!) Нет смысла упоминать ,что сомнения в правильности действия, в собственной способности его осуществить сводят эффективность ритуала практически на нет, не освобождая при этом от &quot;откатов&quot;. И безусловно магическое воздействие не должно &quot;отменять&quot; воздействия на физическом уровне. Со своей стороны в материальном мире вы должны сделать все возможное, чтобы цель оказалась достигнута. Запомните: с неба ничего не падает! ( Сойт: кроме неприятностей) </p> <p>3. Характерной чертой магического действия может также быть его протяженность во времени. Мгновенный результат может возникнуть…Но его не следует ожидать как должного. Чем сложнее действие , тем больше срок для его исполнения. Кстати, категории сложности-простоты относительны , как вы понимаете. Здесь идет речь о ситуации, когда маг использует свое мастерство постоянно. Поэтому для него &quot;простым действием&quot; будет, например, успеть в магазин до его закрытия. Мы же часто используем магию только в сложных случаях….и поэтому сталкиваемся с отсрочками постоянно) Иногда же результат можно наблюдать еще до завершения ритуала. В таких случаях ритуал все равно нужно довести до конца, чтобы закрепить результат в желаемом виде, так как именно законченный ритуал первоначально был заложен в схему событий, следовательно, он должен состояться, случиться. </p> <p>4. Механизмы, которые запускаются в ходе магического ритуала призваны сместить акценты с одних вещей на другие, требуемые. В результате этого неминуемо нарушается стабильность и равновесие. В то же время цель все равно достигается, однако то качество, или событие, которое в свое время играло роль цели сохраняет приданный ему акцент, важность. Поэтому однажды обретенное , но впоследствии ставшее ненужным достаточно сложно нейтрализовать. Например, если вы мечтали приобрести определенный дом, вам потом будет весьма сложно от него избавиться ( буде вам взбредет в голову подобная идея). Этот же эффект частенько сопровождает привороты, особенно &quot;многократные&quot;. Подобные привороты имеют много общего с привычными вывихами суставов: сколько ни вправляй, избавиться можно только при помощи хлопотной и болезненной операции. При постановке магических целей нужно относиться к ним мудро, заранее рассматривая случаи , при которых вы можете оказаться обремененными вещами и событиями, которые вас будут тяготить. Помните, что с помощью ритуала можно &quot;развязать&quot; все то, что ранее было вами &quot;привязано&quot;. Теоретически можно. На практике же даже психологически весьма сложно методично ,шаг за шагом разрушать то, что так же упорно строилось. </p> <p>5. Иногда окружающий мир весьма сурово реагирует на попытки вмешаться в него посредством магии. Это тоже результат требования баланса в природе. Это наиболее заметно, когда мы говорим о влиянии магии на погоду. С помощью ритуала можно создать один солнечный день…вслед за которым потянутся недели проливных дождей. Можно уподобить такие процессы маятнику -мы можем отклонить его от вертикали, но ,когда мы его отпустим, он неизбежно качнется в противоположную сторону. Вспомним Эммерсона &quot; Получая что-то, мы неизбежно что-то теряем&quot;. </p> <p>6. И, наконец, магические ритуалы ( да и вообще занятия магией) весьма опасны для людей с неустойчивой психикой. Будьте осторожны…Но помните - &quot;странный&quot; далеко не всегда синоним &quot;страшного&quot;. </p> <p>переложение сойт 2002 <br /><a href="http://soit.ru/magick/mag26.htm" rel="nofollow" target="_blank">http://soit.ru/magick/mag26.htm</a></p> mybb@mybb.ru (Основатель) Fri, 22 Feb 2013 11:09:56 +0400 https://ourway.clanbb.ru/viewtopic.php?pid=146#p146